{"id":2366,"date":"2021-01-29T19:49:50","date_gmt":"2021-01-29T19:49:50","guid":{"rendered":"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/?page_id=2366"},"modified":"2022-01-14T17:20:38","modified_gmt":"2022-01-14T17:20:38","slug":"modulo-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/modulo-2\/","title":{"rendered":"M\u00f3dulo 2"},"content":{"rendered":"<h1>M\u00f3dulo 2: Periodismo Narrativo<\/h1>\n<div>\n<p>Les damos la bienvenida a es este segundo m\u00f3dulo, donde abordaremos elementos que faciliten la escritura creativa y la narraci\u00f3n de historias desde una perspectiva feminista.<\/p>\n<p>El m\u00f3dulo est\u00e1 dise\u00f1ado para que puedas avanzar en los contenidos y ejercicios semana a semana; durante este proceso se desarrollar\u00e1 una videoconferencia y un taller, para la videoconferencia cuentas con material a revisar previamente (revisar el \u00edtem videoconferencia 1) y para el taller debes tomar un turno y participar durante una hora de la retroalimentaci\u00f3n a tu tema.<\/p>\n<\/div>\n<h2>Tutoras:<\/h2>\n<div>\n<p>        <img decoding=\"async\" src=\"\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Tachi-BN.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div>Tachi Arriola <\/div>\n<\/div>\n<div>\n<p>        <img decoding=\"async\" src=\"\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/gabriela-bn.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div>Gabriela Toro Aguilar <\/div>\n<\/div>\n<hr>\n<ul>\n<li>\n<p>        <img decoding=\"async\" src=\"\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Artboard-7-copy-2.png\" alt=\"\"><\/p>\n<h3>Metodolog\u00eda<\/h3>\n<div>\n<p>Tachi Arriola ser\u00e1 quien acompa\u00f1ar\u00e1 el proceso y responder\u00e1 a tus dudas e inquietudes a trav\u00e9s de su correo electr\u00f3nico\u00a0<a href=\"mailto:tachi@radialistas.net\">tachi@radialistas.net<\/a><\/p>\n<p>Gabriela Toro acompa\u00f1ar\u00e1 las dos videoconferencias que se desarrollar\u00e1n durante el m\u00f3dulo. En la <strong>primera<\/strong> conversaremos sobre los dilemas, problemas y conflictos en el oficio period\u00edstico. En la <strong>segunda<\/strong> haremos un taller virtual con los avances de nuestros textos, no necesariamente saldr\u00e1n cosas de la primera videoconferencia, pero ser\u00e1 un espacio para escuchar dudas y comentarios, y recibir\u00e1n una retroalimentaci\u00f3n de las tutoras, as\u00ed como de sus compa\u00f1erxs de la escuela.<\/p>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<p>        <img decoding=\"async\" src=\"\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Artboard-7-copy.png\" alt=\"\"><\/p>\n<h3>Fechas clave:<\/h3>\n<div>\n<ul>\n<li><b>12 de febrero:<\/b> Videoconferencia 1 &#8211; conversaremos sobre los dilemas,<br \/>problemas y conflictos en el oficio period\u00edstico, en el horario de 18h00 a 20h00.<\/li>\n<li><b>26 de febrero:<\/b> Videoconferencia 2 &#8211; taller virtual con los avances de nuestros textos. En este <a href=\"https:\/\/pad.riseup.net\/p\/TallerPeriodismoLaOrtiga-keep\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">pad<\/a> coloca tu nombre en el horario de tu elecci\u00f3n. El 1er turno es para 12 personas y el 2do para 11 personas.<\/li>\n<li>Link a las videoconferencias: <a href=\"https:\/\/meet.jit.si\/EscuelaFeministaLaOrtiga\"><strong>https:\/\/meet.jit.si\/EscuelaFeministaLaOrtiga<\/strong><\/a><\/li>\n<li><b>1 de marzo:<\/b> Fecha l\u00edmite para enviar las actividades.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<hr>\n<h1>Contenido y actividades<\/h1>\n<ul>\n<li>\n<h3>Primera semana \u2013 Escribir en clave feminista<\/h3>\n<p>La narrativa, un g\u00e9nero literario en sinergia con el periodismo en clave feminista.<\/p>\n<div>\n<pre>Hab\u00eda una vez\u2026<br \/><br \/>Hace mucho, much\u00edsimo tiempo\u2026<br \/><br \/>En un pa\u00eds muy lejano sucedi\u00f3 que\u2026<\/pre>\n<p>As\u00ed empezaban los cuentos que nuestras abuelas nos hac\u00edan antes de dormir. Era la hora m\u00e1s esperada porque con su voz suave y c\u00e1lida nos llevaba a tiempos y lugares jam\u00e1s imaginados. Ella narraba y su peque\u00f1a audiencia la o\u00eda embelesada.<\/p>\n<p>Desde entonces, cuando escuchamos que alguien cuenta una historia, inmediatamente ponemos atenci\u00f3n. Y ah\u00ed nos quedamos, como hipnotizadas, hasta saber qu\u00e9 pas\u00f3.<\/p>\n<p>Las mujeres han sido las grandes narradoras de la historia. Alrededor del fuego o cosiendo, ellas se contaban historias reales o imaginarias, hablaban de sus sentimientos y emociones, creaban relatos. Como dice la escritora espa\u00f1ola Irene Vallejo, \u201chay muchos t\u00e9rminos en com\u00fan entre los textos y los textiles: el nudo de la historia, el desenlace de la narraci\u00f3n, el hilo del relato, bordar el discurso, urdir la trama\u2026\u201d.<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[i]<\/a><\/p>\n<p>Tambi\u00e9n ella nos cuenta \u201cque el primer texto de la historia, el m\u00e1s antiguo conocido con nombre propio, es decir, no an\u00f3nimo, lo firma una mujer, una sacerdotisa acadia que vivi\u00f3 hace aproximadamente 4.300 a\u00f1os y que se llama Enheduanna\u201d.<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[ii]<\/a><\/p>\n<p>Las mujeres ind\u00edgenas, tanto de las tierras andinas como amaz\u00f3nicas, son las transmisoras de los saberes ancestrales y el idioma de sus pueblos. Ellas, que est\u00e1n m\u00e1s cerca de las ni\u00f1as y ni\u00f1os, les ense\u00f1an los comportamientos sociales, la vida de sus l\u00edderes y la existencia de sus deidades a trav\u00e9s de f\u00e1bulas y cuentos.<\/p>\n<p>De forma oral o escrita, las mujeres hemos sido siempre narradoras. Llenas de imaginaci\u00f3n, recreamos la vida para contar y transmitir nuestras vivencias, las individuales y las colectivas.<\/p>\n<p>Pero este no es un m\u00f3dulo acad\u00e9mico para reflexionar acerca de las narrativas. M\u00e1s bien, quiere ser un taller para que juntas entremos a las aguas profundamente creativas del periodismo narrativo, donde la literatura y el periodismo se dan la mano, se abrazan para ayudarnos a escribir feminismo. Nuestras producciones period\u00edsticas se vestir\u00e1n de lila, se te\u00f1ir\u00e1n de p\u00farpura.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[i]<\/a> <a href=\"https:\/\/aprendemosjuntos.elpais.com\/especial\/las-mujeres-en-la-historia-de-los-libros-un-paisaje-borrado-irene-vallejo\/\">https:\/\/aprendemosjuntos.elpais.com\/especial\/las-mujeres-en-la-historia-de-los-libros-un-paisaje-borrado-irene-vallejo\/<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[ii]<\/a> Los escritos de Enheduanna. <a href=\"https:\/\/alexsma2803.wordpress.com\/2011\/04\/03\/los-escritos-de-enheduanna-los-ms-antiguos-que-se-han-descubierto\/\">https:\/\/alexsma2803.wordpress.com\/2011\/04\/03\/los-escritos-de-enheduanna-los-ms-antiguos-que-se-han-descubierto\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>1.1 El periodismo narrativo, un g\u00e9nero literario en sinergia con el periodismo en clave feminista<\/h3>\n<div>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-2441\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/1-01-1024x592.png\" alt=\"Cita de Gabriela Wienner\" width=\"1024\" height=\"592\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/1-01-1024x592.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/1-01-300x174.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/1-01-768x444.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/1-01.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\"><em><strong>[i]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n<p><strong>Narrar<\/strong> es relatar historias, acontecimientos, hechos o sucesos, reales o ficticios, situados en un lugar y en un momento determinado y con la participaci\u00f3n de personajes reales o imaginarios. Las palabras abstractas, las que no se ven ni se huelen ni se saborean no sirven para contar\u00a0 historias. Las palabras concretas, las que te emocionan, transmiten sensaciones y sentimientos son las que componen la narraci\u00f3n. Pasar del discurso a la narraci\u00f3n. De conceptos a emociones, sentimientos. Escribir sencillo, profundo y bello.<\/p>\n<p><strong>Lo discursivo y lo narrativo<\/strong><em>.<\/em> \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre la forma narrativa y la discursiva? En la primera, relatamos hechos, acontecimientos, contamos lo que ocurri\u00f3. En la segunda, exponemos ideas. Quien narra pasa de un hecho a otro, encadena sucesos concretos. El o la oradora, de una idea a otra, analizando y sintetizando conceptos. La narraci\u00f3n va hacia delante, avanza con el tiempo, es cronol\u00f3gica. El discurso va hacia abajo, buscando profundidad, es l\u00f3gico (a veces tanto, que uno se ahoga). No hay que hablar mal del discurso. (\u00a1Esto mismo que estoy haciendo ahora, lo es!) Hay un tiempo para ambas formas, la narrativa y la expositiva. Pero en la competencia entre estas dos maneras de expresarse, la primera gana. Un mal relato aventaja a una buena ponencia. En cuestiones de memoria, pasa otro tanto: las narraciones se recuerdan m\u00e1s f\u00e1cilmente, porque ocupan palabras materiales, porque dan cuenta de la vida. Las nociones y definiciones, las argumentaciones y teorizaciones, por m\u00e1s importantes que sean, se suelen disolver en la mente como pompas de jab\u00f3n. Quien narra, gana. Quien sabe contar, tiene a su alrededor un mont\u00f3n de oyentes \u00e1vidos, est\u00e9 con un grupo de amigos y amigas o en una cabina de radio.<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[ii]<\/a><\/p>\n<p><strong>Periodismo<\/strong> es recoger informaci\u00f3n sobre un hecho para entregarla al p\u00fablico en diferentes formatos a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>El periodismo narrativo<\/strong> es periodismo porque, aunque utilice diversas t\u00e9cnicas y distintos recursos, no inventa nada, porque en \u00e9l est\u00e1 presente el compromiso de informar. Y es narrativo porque busca contar historias, hacerlas entretenidas para los lectores y con tal grado de profundidad que se conviertan en un reflejo de su \u00e9poca.<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[iii]<\/a><\/p>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"643\">\n<pre>Poner en escena un dato, un hecho de la realidad, y convertirlo en un episodio<br \/>de la vida. Darle vida a un dato: eso es, b\u00e1sicamente, el Periodismo Narrativo.<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[iv]<\/a><\/pre>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><strong>La narraci\u00f3n period\u00edstica <\/strong>posee algunas caracter\u00edsticas propias que la diferencian de la literatura. La literatura trabaja con hechos ficticios, mientras que el periodismo se ocupa de la realidad y tiene objetivos est\u00e9ticos. El periodista est\u00e1 obligado a no comunicar a su p\u00fablico hechos ficticios. La narraci\u00f3n ofrece la posibilidad de captar y dejar huella de las acciones humanas, a trav\u00e9s de g\u00e9neros como el reportaje, la cr\u00f3nica, la entrevista, como g\u00e9nero en s\u00ed, el perfil y el testimonio.<a href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[v]<\/a><\/p>\n<p>Estas definiciones b\u00e1sicas nos servir\u00e1n para situar el periodismo narrativo feminista. Vamos a contar historias, acontecimientos, testimonios desde los feminismos, en formato escrito, radial, visual, digital, gr\u00e1fico, para entregarlo al p\u00fablico.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-2446 aligncenter\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/2-01-1024x592.png\" alt=\"\u00bfC\u00f3mo hacerlo?\" width=\"1024\" height=\"592\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/2-01-1024x592.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/2-01-300x174.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/2-01-768x444.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/2-01.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<ol>\n<li><strong>Definir nuestro p\u00fablico: \u00bfA qui\u00e9nes quiero llegar? \u00bfA nuestro entorno feminista? \u00bfA qui\u00e9nes est\u00e1n fuera? \u00bfA la poblaci\u00f3n LGTBIQ+? \u00bfA qu\u00e9 rango de edades? \u00bfPoblaci\u00f3n urbana o rural?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-2510 aligncenter\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/11-01-1024x483.png\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"483\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/11-01-1024x483.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/11-01-300x142.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/11-01-768x363.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/11-01.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p>Nosotras lo que hacemos es develar, ponernos en situaci\u00f3n y eso, evidentemente, no va a conquistar a toda la poblaci\u00f3n. En ese sentido, la comunicaci\u00f3n feminista es muy disruptiva porque vino a plantear, vino a abortar la objetividad period\u00edstica de alguna manera. Hay que inventar estrategias, hay que insertarnos en las conversaciones cotidianas, especialmente de las mujeres. Poner de manifiesto los hilos del patriarcado, que es lo que hacemos las comunicadoras feministas, trae consigo el desprecio de ciertas audiencias que no est\u00e1n dispuestas a incorporar nuestra visi\u00f3n del mundo y me parece que es parte del juego de la comunicaci\u00f3n. Celeste Farbman, periodista.<\/p>\n<p>Cuando escribimos una historia, cuando producimos mensajes para cualquier medio de comunicaci\u00f3n, lo que m\u00e1s deseamos es llegar a la gente, que nos lean, que nos escuchen. Y que puedan entender lo que queremos decir, llegar a su coraz\u00f3n, a sus emociones y a su raz\u00f3n. No podremos hacerlo sino definimos perfectamente ese p\u00fablico.<\/p>\n<p>Depender\u00e1 de nuestro inter\u00e9s y objetivo pol\u00edtico:<\/p>\n<ul>\n<li>una revista dirigida \u00fanicamente a la poblaci\u00f3n trans, tendr\u00e1 su tem\u00e1tica, lenguaje y est\u00e9tica muy espec\u00edfica.<\/li>\n<li>una revista o un art\u00edculo dirigido solamente a un sector feminista, de igual manera.<\/li>\n<li>un art\u00edculo dirigido a la juventud se preocupar\u00e1 de conocer los c\u00f3digos juveniles y \u201chablar en su lenguaje\u201d.<\/li>\n<li>pero si nuestro objetivo es llegar al p\u00fablico mayoritario, pues habr\u00e1 que contemplar tem\u00e1ticas m\u00e1s amplias, lenguaje m\u00e1s general, est\u00e9tica m\u00e1s \u201cformal\u201d. Habr\u00e1 que investigar y buscar las mejores estrategias que nos permitan posicionar la agenda feminista.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> Las historias: \u00bfQu\u00e9 quiero contar? \u00bfQu\u00e9 historias creemos que merecen ser contadas? \u00bfC\u00f3mo las presentamos, c\u00f3mo nos implicamos en ellas?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>El periodismo narrativo es subjetivo. Escribimos desde una identidad, desde un lugar de enunciaci\u00f3n, somos feministas. Y los temas y los hechos escogidos, el t\u00edtulo que elijamos, como lo vamos a contar, qu\u00e9 privilegiamos de la historia, a qui\u00e9nes damos el protagonismo, van a definir nuestro relato. No es ficci\u00f3n, partimos de la realidad pero tendr\u00e1 mucho de la mirada de quien escriba. Vamos a juntar la verdad del periodismo con la belleza de la literatura. Aunque, sabemos tambi\u00e9n que provocaremos incomodidad por decirlo en modo feminista.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-2449 aligncenter\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/3-01-1024x366.png\" alt=\"June Fernandez\" width=\"1024\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/3-01-1024x366.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/3-01-300x107.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/3-01-768x275.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/3-01.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p>\u00bfTodas las historias merecen ser contadas? Pues no, en los medios de comunicaci\u00f3n hay saturaci\u00f3n de historias banales, con antimensajes, telenovelas que mantienen el sistema androc\u00e9ntrico y patriarcal (mi nieto me pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 todas las telenovelas terminan en matrimonio?), programas que naturalizan las violencias y las discriminaciones.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-2451\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/4-01-1024x545.png\" alt=\"Pikara Magazine\" width=\"1024\" height=\"545\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/4-01-1024x545.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/4-01-300x160.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/4-01-768x409.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/4-01.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p>Desde los feminismos, con gafas violeta o con colores del arcoriris, le damos la vuelta a esta basura y proponemos un sinf\u00edn de temas que tienen como finalidad cambiar la sociedad. Un camino largo y dif\u00edcil que emprendemos de muchas maneras y una de esas es la comunicaci\u00f3n. Me gusta repetir que la comunicaci\u00f3n es poder, decir la palabra con libertad, hacer presencia en los medios es un modo de existir socialmente y de hacer incidencia, de influir, de ayudar a analizar los hechos de distinta manera, sin discriminaciones ni exclusiones.<\/p>\n<p><strong>\u00bfSobre qu\u00e9 escribiremos?<\/strong><\/p>\n<p>&#8211; Mujeres transexuales de la tercera edad.<\/p>\n<p>&#8211; La econom\u00eda del cuidado y las hijas e hijos de las v\u00edctimas de feminicidio.<\/p>\n<p>&#8211; La \u201cola de ternura\u201d de las mujeres violentadas hacia los machos violentadores.<\/p>\n<p>Contin\u00faen su propia lista. Recuerden que vamos a denunciar, dar datos para analizar, proponer caminos para una vida sin violencias. No nos quedaremos solo en la denuncia, que puede revictimizar, vamos tambi\u00e9n a pintar escenarios posibles y esperanzadores. Por ejemplo, ricos testimonios de vida de las mujeres diversas y las personas LGTBIQ+. Sobre cualquiera de estos temas estar\u00e1n escribiendo durante el m\u00f3dulo para publicarse en La Peri\u00f3dica.<\/p>\n<p><strong>Lectura recomendada <\/strong>(aunque es totalmente masculino, nos sirven las herramientas que desarrolla):\u00a0 Taller de periodismo narrativo con Eloy Tom\u00e1s Mart\u00ednez.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/fundaciongabo.org\/es\/recursos\/relatorias\/taller-de-periodismo-narrativo\">https:\/\/fundaciongabo.org\/es\/recursos\/relatorias\/taller-de-periodismo-narrativo<\/a><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-2453\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-1-01-1024x98.png\" alt=\"Ejercicio 1\" width=\"1024\" height=\"98\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-1-01-1024x98.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-1-01-300x29.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-1-01-768x74.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-1-01.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/>\u00bfConoces este juego?\u00a0 Te proponemos hacer un acr\u00f3stico con tu nombre. Las palabras con que se arma tienen que relacionarse con\u00a0 habilidades reconocidas por ti misma para escribir. Por ejemplo:<\/p>\n<p><strong>Eva<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>E<\/strong>legante<\/li>\n<li><strong>V<\/strong>isionaria<\/li>\n<li><strong>A<\/strong>nal\u00edtica<\/li>\n<\/ul>\n<p>Luego, escribe un texto corto, de una p\u00e1gina (500 palabras), sobre qui\u00e9n y c\u00f3mo eres y por qu\u00e9 quieres escribir. Que en el texto se sientan las cualidades y capacidades que acabas de reconocerte.\u00a0 Inicia con una peque\u00f1a an\u00e9cdota y luego, explica sencilla e imaginativamente el por qu\u00e9.<\/p>\n<p>Este texto ser\u00e1 enviado a la tutora a fin de identificar el estilo de cada qui\u00e9n y c\u00f3mo podr\u00edan mejorarlo.<\/p>\n<p><strong>Tutora<\/strong><\/p>\n<p>Tachi Arriola Iglesias <a href=\"mailto:tachi@radialistas.net\">tachi@radialistas.net<\/a><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<hr \/>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[i]<\/a> Gabriela Wiener <a href=\"https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-48363032\">https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-48363032<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[ii]<\/a> <a href=\"https:\/\/radialistas.net\/narrar-es-el-arte\/\">https:\/\/radialistas.net\/narrar-es-el-arte\/<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[iii]<\/a> <a href=\"http:\/\/www.scielo.org.co\/pdf\/angr\/v9n18\/v9n18a04.pdf\">http:\/\/www.scielo.org.co\/pdf\/angr\/v9n18\/v9n18a04.pdf<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[iv]<\/a> <a href=\"https:\/\/fundaciongabo.org\/es\/recursos\/relatorias\/taller-de-periodismo-narrativo\">https:\/\/fundaciongabo.org\/es\/recursos\/relatorias\/taller-de-periodismo-narrativo<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[v]<\/a> <a href=\"https:\/\/fundaciongabo.org\/es\/noticias\/articulo\/10-elementos-que-no-pueden-faltar-en-una-investigacion-periodistica-segun-daniel\">https:\/\/fundaciongabo.org\/es\/noticias\/articulo\/10-elementos-que-no-pueden-faltar-en-una-investigacion-periodistica-segun-daniel<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>Segunda semana \u2013 Las, los, les, @, x<\/h3>\n<p>La narrativa, un g\u00e9nero literario en sinergia con el periodismo en clave feminista.<\/p>\n<div>\n<pre>Y ahora que estamos juntas,<br \/><br \/>Y ahora que s\u00ed nos ven,<br \/><br \/>abajo el patriarcado, se va a caer, se va a caer\u2026 <br \/><br \/>y \u00a1arriba el feminismo que va a vencer!<\/pre>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-2458 aligncenter\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/6-01-1024x901.png\" alt=\"Zoila Hipatia\" width=\"1024\" height=\"901\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/6-01-1024x901.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/6-01-300x264.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/6-01-768x675.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/6-01.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p>La\u00a0historia del periodismo en Ecuador\u00a0empieza a finales del siglo\u00a018\u00a0con la publicaci\u00f3n del primer peri\u00f3dico impreso, <strong>Primicias de la Cultura de Quito<\/strong>. Y aunque las mujeres ten\u00edan serias dificultades de acceder a la educaci\u00f3n hasta principios del siglo 20, algunas se \u201cinfiltraron\u201d en los peri\u00f3dicos para hablar de pol\u00edtica y de sus derechos. Zoila Ugarte, Zarelia<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[iii]<\/a>, junto a Hipatia C\u00e1rdenas, Aspacia, lucharon por el derecho al voto y a la educaci\u00f3n. Pero no s\u00f3lo ellas, hay que recordar tambi\u00e9n a Manuela de la Santa Cruz y Espejo, Erophilia; a Lastenia Larriva de Llona y a Dolores Sucre, entre otras. Son nuestras maestras ecuatorianas de entre fines del siglo 18 y mediados del siglo 19.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\"><\/a><\/p>\n<p>En los a\u00f1os 60, Nela Mart\u00ednez fund\u00f3 la revista\u00a0<strong>Nuestra Palabra:<\/strong> Llega desde un silencio de siglos, desde la centenaria servidumbre, desde un dolor que nos pesa como parte de un pueblo sufrido, cuya carga aumenta cuando se es mujer. Tenemos que decir Nuestra Palabra para expresar un pensamiento: la liberaci\u00f3n de la mujer tiene que ser obra de ella misma. Nuestra voz ha sido silenciada, deso\u00edda, vilipendiada.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n<p>En las d\u00e9cadas de los 70 y 80 las feministas irrumpieron masivamente a los medios de comunicaci\u00f3n de toda Am\u00e9rica Latina, en columnas de \u00abmujeres\u00bb, de opini\u00f3n, en revistas y suplementos, en medios alternativos, en la radio y la televisi\u00f3n. En Ecuador, La mansAAna, editado por Alexandra Ayala Ayala Mar\u00edn, feminista y periodista, fue una propuesta, de circulaci\u00f3n bimensual, producida por la editorial El Conejo y difundida con el Diario Hoy en la ciudad de Quito. El suplemento fue publicado durante: enero 1986 a enero 1987 y su objetivo fue abordar temas relacionados directa o indirectamente con las mujeres, desde una perspectiva feminista, lo que implic\u00f3 dejar de tratar lo considerado como \u00abfemenino\u00bb para tratar de abrirle todas las posibilidades tem\u00e1ticas para su informaci\u00f3n y an\u00e1lisis.<\/p>\n<p>Buscaba romper esquemas tradicionales sobre y desde las mujeres, adem\u00e1s de cambiar el concepto de lo privado como espacio exclusivo de las mujeres. Esta publicaci\u00f3n fue una de las primeras de circulaci\u00f3n con un medio masivo en Am\u00e9rica Latina. Los temas abordados fueron diversos: mujeres y pol\u00edtica, la maternidad como funci\u00f3n social, el concepto de amor rom\u00e1ntico, violencia de g\u00e9nero contra las mujeres, la prostituci\u00f3n y los problemas sociales, las ciudades y las mujeres, las mujeres en la conquista y otros temas m\u00e1s, que constitu\u00edan el reportaje central. Se publicaron 24 ediciones. Cada edici\u00f3n tra\u00eda una entrevista a una mujer protagonista de profesiones, artes u oficios; el perfil biogr\u00e1fico de una mujer hist\u00f3rica; secci\u00f3n de cartas e informaciones varias, adem\u00e1s de un hor\u00f3scopo realizado por dos astrologas ecuatorianas, no comerciales y una tira c\u00f3mica titulada Ana, igualmente realizada por dos ecuatorianas en dos periodos distintos.<\/p>\n<p>Mar\u00eda Moreno, una de las cronistas argentinas m\u00e1s reconocidas, fue fundadora del suplemento \u201cMujer\u201d del peri\u00f3dico\u00a0Tiempo argentino\u00a0y el a\u00f1o 1984 cre\u00f3 la revista\u00a0Alfonsina, la primera revista feminista argentina tras el retorno de la democracia. Adem\u00e1s, fund\u00f3 el primer peri\u00f3dico travesti latinoamericano,\u00a0El Teje.<\/p>\n<p>En el 2001 Raquel Rodas, historiadora feminista ecuatoriana, fund\u00f3<strong> La Caracola, <\/strong>una revista impresa: Constituye una alternativa de formaci\u00f3n feminista que rompe la hegemon\u00eda del enfoque de g\u00e9nero introducido por las agencias de desarrollo y del feminismo de la igualdad que sustenta las d\u00e9biles intervenciones del Estado ecuatoriano, afirmaba su fundadora y directora.<\/p>\n<p>En el 2004 encontramos una p\u00e1gina digital distribuida por correo electr\u00f3nico, <strong>El \u00c1gora de las Mujeres<\/strong>. Feministas, lideradas por Mar\u00eda Cuvi, produjeron esta serie de 22 p\u00e1ginas virtuales como reacci\u00f3n al machismo estatal.<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[iv]<\/a><\/p>\n<p>En la actualidad, el internet ha favorecido la aparici\u00f3n de blogs, revistas, podcast, radios on line. Las feministas y personas LGTBIQ+ aprovechan la facilidad de su uso y su gratuidad, adem\u00e1s de la libertad para poder expresar ideas y propuestas. <a href=\"https:\/\/laperiodica.net\/\"><strong>La Peri\u00f3dica<\/strong><\/a> es la primera revista digital de periodismo feminista en Ecuador.<\/p>\n<p>Construir la genealog\u00eda de las periodistas feministas ecuatorianas es una tarea pendiente. Han sido y somos muchas quienes hacemos de la palabra escrita, hablada o digital, un instrumento para denunciar las inequidades, luchar y so\u00f1ar con un mundo en que el patriarcado sea solo una mancha en la historia de la humanidad.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p>\n<hr \/>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[i]<\/a> Zoila Ugarte de Land\u00edvar. Patriota y Republicana. Raquel Rodas. 2010. P\u00e1g. 51<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[ii]<\/a> <a href=\"https:\/\/unae.edu.ec\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/YoSiempreHeSidoNelaMartinez.pdf\">https:\/\/unae.edu.ec\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/YoSiempreHeSidoNelaMartinez.pdf<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[iii]<\/a> <a href=\"https:\/\/wambra.ec\/zoila-ugarte-un-periodismo-por-ellas-para-ellas\/\">https:\/\/wambra.ec\/zoila-ugarte-un-periodismo-por-ellas-para-ellas\/<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[iv]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.scielo.br\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0104-026X2004000300010\">https:\/\/www.scielo.br\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0104-026X2004000300010<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>2.1 Comunicaci\u00f3n feminista, diversa y contrahegem\u00f3nica<\/h3>\n<div>\n<p>El periodismo feminista ha sido la vocer\u00eda de las distintas corrientes del feminismo. En los a\u00f1os 60, 70 y 80, la llamada Tercera Ola del feminismo buscaba la liberaci\u00f3n y el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos. Se pretend\u00eda erradicar la visi\u00f3n de las mujeres como estereotipo sexual en los medios de comunicaci\u00f3n, el arte y la publicidad. Su agenda incluy\u00f3 el aborto, la prostituci\u00f3n, la pornograf\u00eda, las relaciones de poder en la sexualidad. Una de las corrientes que m\u00e1s tuvo presencia en la d\u00e9cada de los 70 y, especialmente, en la d\u00e9cada de los 80, fue el feminismo l\u00e9sbico.<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[i]<\/a><\/p>\n<p>Durante esas tres d\u00e9cadas plenas de luchas sociales, la comunicaci\u00f3n feminista se anclaba en la perspectiva de g\u00e9nero.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 significa g\u00e9nero? \u00bfPor qu\u00e9 hay m\u00e1s hombres que mujeres en los medios de comunicaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo nos presentan en la publicidad? Hab\u00eda que analizar las im\u00e1genes de las mujeres en los medios, transformar los mensajes discriminatorios en otros nuevos, equitativos, democr\u00e1ticos. Descubrir c\u00f3mo la sociedad nos ha formado hombres y mujeres con caracter\u00edsticas y valoraciones distintas. Y c\u00f3mo estas caracter\u00edsticas se transmiten por los medios de comunicaci\u00f3n, convirti\u00e9ndolos en el primer espacio de construcci\u00f3n de identidades.<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[ii]<\/a><\/p>\n<p>El 2005, en Morelia, M\u00e9xico, se form\u00f3 la Red Internacional de Periodistas con Visi\u00f3n de G\u00e9nero como un espacio para promover el periodismo con esa perspectiva. Actualmente la integran periodistas feministas de 35 pa\u00edses. Algunos de sus objetivos son:<\/p>\n<ul>\n<li>Visibilizar las desigualdades de g\u00e9nero en los medios de comunicaci\u00f3n de los pa\u00edses miembros de esta red.<\/li>\n<li>Fomentar que las mujeres periodistas asuman cargos directivos en los medios.<\/li>\n<li>Promover modelos de capacitaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n en materia de g\u00e9nero y tecnolog\u00edas, aprovechando las especializaciones de las integrantes de la red.<\/li>\n<li>Colocar el tema de g\u00e9nero en las agendas informativas de los pa\u00edses que conformen la red.<\/li>\n<li>Promover el uso de lenguajes no sexistas ni excluyentes.<\/li>\n<li>Priorizar a las mujeres como fuentes de informaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En los a\u00f1os 90, m\u00e1s de 200 comunicadoras de radios comunitarias se agruparon en la Red de Mujeres de Am\u00e9rica Latina y Caribe de AMARC, Asociaci\u00f3n Mundial de Radios Comunitarias. Incorporaron la perspectiva de g\u00e9nero en su trabajo comunicacional.\u00a0 Y hablaban de radio y g\u00e9nero:<\/p>\n<ul>\n<li>Porque hacer radio con enfoque de g\u00e9nero es hablar de las mujeres resaltando su protagonismo social y promoviendo su identidad como sujetas de derechos y deberes, as\u00ed como posibilitar la palabra p\u00fablica de las mujeres, como un medio de empoderamiento y de construcci\u00f3n de su ciudadan\u00eda.<\/li>\n<li>Para combatir el sexismo y las desigualdades sociales, para modificar las relaciones inequitativas que existen entre hombres y mujeres. Esto tiene que ver con el lenguaje masculinizado, pero tambi\u00e9n con la cultura y todos sus prejuicios que se transmiten a trav\u00e9s de los medios.<\/li>\n<li>Para ampliar nuestros horizontes comunicacionales y ser mediadoras y facilitadoras de la palabra de otros sectores de la sociedad: ind\u00edgenas, hombres y mujeres de la tercera edad, lesbianas y gays, negras y negros, discapacitados y discapacitadas, ni\u00f1os y ni\u00f1as, j\u00f3venes, todos aquellos a quienes de una u otra forma se les ha negado hist\u00f3ricamente el derecho a la comunicaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Para dar presencia igualitaria a mujeres y hombres como protagonistas de la noticia. Las mujeres a\u00fan son ignoradas dentro de los noticieros, se pasa por alto cuando tienen un rol protag\u00f3nico o se deforman los modos de su participaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El feminismo era una palabra que concitaba rechazo en las audiencias latinoamericanas, pero nuestros temas y mirada se alimentaban del mismo. La perspectiva de g\u00e9nero era un gran avance para la lucha de las mujeres.<\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo se da el paso del periodismo con perspectiva de g\u00e9nero al periodismo feminista? <\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>En el art\u00edculo \u00abDe la perspectiva de g\u00e9nero al periodismo feminista: la identidad como manifiesto\u00bb la periodista argentina y codirectora de <a href=\"https:\/\/latfem.org\/\">LATFEM<\/a> Mar\u00eda Florencia Alcaraz sugiere respuestas.<\/p>\n<p>El traje del \u201cperiodismo de g\u00e9nero\u201d ya queda apretado, inc\u00f3modo, asfixia. Las relaciones y estructuras de g\u00e9nero son apenas una parte de un conjunto variado de opresiones que se vuelven necesarias abordar desde una mirada feminista en los medios de comunicaci\u00f3n pero que, a la vez, son imposibles de separar g\u00e9nero, clase, raza, edad, etnia y un largo etc\u00e9tera de modalidades y estructuras de dominaci\u00f3n.<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[iii]<\/a><\/p>\n<p>Ya no basta el an\u00e1lisis de g\u00e9nero, las actoras diversas y les actores exigen reconocimiento y protagonismo en el periodismo. Adem\u00e1s de las desigualdades y brechas entre hombres y mujeres existen otras que deben ser develadas. El feminismo interseccional las se\u00f1ala y el periodismo feminista se ampl\u00eda ante esa realidad.<\/p>\n<p>La narrativa feminista no s\u00f3lo explica las desigualdades de g\u00e9nero sino que debe contemplar otros elementos como la raza y la clase y tensionar las desigualdades al interior del g\u00e9nero. La categor\u00eda de interseccionalidad pone de manifiesto dos asuntos: por un lado la multiplicidad de experiencias sexistas vividas por distintas mujeres y femineidades; por otro, la existencia de posiciones sociales que no sufren ni la discriminaci\u00f3n, ni la marginaci\u00f3n porque encarnan, en otros aspectos, la normatividad: la masculinidad, la heterosexualidad, la blanquitud. Al poner de manifiesto estos aspectos, este tipo de an\u00e1lisis ofrece nuevas formas de mirar m\u00e1s completas y complejas (Viveros Vigoya 2016).<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[iv]<\/a><\/p>\n<p><strong>Si no es ahora, \u00bfcu\u00e1ndo? <\/strong><\/p>\n<p>La cuarta ola activ\u00f3 el periodismo feminista. El punto de partida en Am\u00e9rica Latina fue la primera manifestaci\u00f3n masiva convocada en Argentina bajo la consigna Ni una Menos ante el feminicidio de la joven Chiara P\u00e1ez, en 2015.\u00a0 En esa d\u00e9cada las mujeres griegas, las \u00e1rabes, las espa\u00f1olas, las indias, norteamericanas y mexicanas, en todos los pa\u00edses, llenaban las calles y plazas contra el patriarcado. La marea verde exigiendo la despenalizaci\u00f3n del aborto se volvi\u00f3 global. El cl\u00edmax de esta cuarta ola fue el 8 de marzo de 2018, cuando se realizaron movilizaciones en m\u00e1s de 70 pa\u00edses y 150 ciudades de todos los continentes.\u00a0<\/p>\n<p>Las mujeres, sobre todo feministas j\u00f3venes, contin\u00faan saliendo a las calles masivamente y reivindican sus diversas identidades: son h\u00e9teras, lesbianas, trans; gritan las mismas consignas y acusan al macho violador, a los feminicidas, exigen su derecho al aborto libre y gratuito, denuncian la impunidad desde el Estado. Nuria Varela, escritora feminista espa\u00f1ola, habla del Tsunami feminista.<a href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[v]<\/a> La violencia es real y sus voces se unen en las calles, en las emisoras comunitarias, en las redes sociales sumando los feminismos y los activismos.\u00a0 Las consignas Ni Una Menos, Vivas Nos Queremos, se multiplican y se viralizan. En ese activismo period\u00edstico se encuentran todas y todes, sin discriminaciones de g\u00e9nero, clase, edad, color de piel. La interseccionalidad concreta en la vida y en la comunicaci\u00f3n construyendo un periodismo feminista, diverso y contrahegem\u00f3nico.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-2462 aligncenter\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/6-01-1-1024x901.png\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"901\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/6-01-1-1024x901.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/6-01-1-300x264.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/6-01-1-768x675.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/6-01-1.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<hr \/>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[i]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.aragon.es\/documents\/20127\/674325\/feminismos_igualdad_curso.pdf\/35542faa-08b0-355d-881c-17ee21e5894f\">https:\/\/www.aragon.es\/documents\/20127\/674325\/feminismos_igualdad_curso.pdf\/35542faa-08b0-355d-881c-17ee21e5894f<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[ii]<\/a> <a href=\"https:\/\/radialistas.net\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/De-Redes-y-enrededas.pdf\">https:\/\/radialistas.net\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/De-Redes-y-enrededas.pdf<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[iii]<\/a> <a href=\"https:\/\/latfem.org\/de-la-perspectiva-de-genero-al-periodismo-feminista-la-identidad-como-manifiesto\/\">https:\/\/latfem.org\/de-la-perspectiva-de-genero-al-periodismo-feminista-la-identidad-como-manifiesto\/<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[iv]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.aacademica.org\/1.congreso.internacional.de.ciencias.humanas\/1561.pdf\">https:\/\/www.aacademica.org\/1.congreso.internacional.de.ciencias.humanas\/1561.pdf<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[v]<\/a> <a href=\"https:\/\/nuso.org\/articulo\/el-tsunami-feminista\/\">https:\/\/nuso.org\/articulo\/el-tsunami-feminista\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>2.2 Lenguaje inclusivo las, los, les, @, x<\/h3>\n<div>\n<p>Escuch\u00e9 decir a un ling\u00fcista: el lenguaje inclusivo no tiene intenciones gramaticales, su intenci\u00f3n es pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Es que lo que no se nombra no existe y somos lo que la palabra nos define. El patriarcado ha impuesto un lenguaje masculino que elimina de plano otras existencias: las mujeres diversas y la poblaci\u00f3n LGTBIQ+. Si revisamos los textos de historia, arte, ciencia, religi\u00f3n, econom\u00eda, todos est\u00e1n escritos por hombres, se refieren a los hombres y a sus actividades. El androcentrismo ling\u00fc\u00edstico, ellos en el centro de la escritura del mundo.<\/p>\n<p>En su lucha por la equidad y la justicia, las feministas identificaron al lenguaje masculino como una de las principales violencias contra las mujeres. Lo denunciaron. Para animar el cambio social hay que transformarlo, pues el lenguaje nos permite crearnos im\u00e1genes mentales de las cosas. Tiene efectos sobre nuestra forma de vivir y de actuar. De entender la sociedad.<\/p>\n<p><strong>Las y los<\/strong><\/p>\n<p>El lenguaje inclusivo ha recorrido varios caminos. El primero es la incorporaci\u00f3n de palabras femeninas junto a las masculinas en igualdad de menci\u00f3n, que permitan ver y o\u00edr ambos g\u00e9neros.<\/p>\n<p>Es el famoso los y las que a\u00fan provoca las iras de los defensores de la Real Academia de la Lengua Espa\u00f1ola, que sigue con el cuento de que \u201ccuando se dice hombre se incluye a la mujer\u201d. Puro sexismo ling\u00fc\u00edstico. Pero el lenguaje es m\u00f3vil, en cierto modo fluido, y va evolucionando, enriqueci\u00e9ndose, adapt\u00e1ndose a la vida, urgido de nombrar acontecimientos y actores nuevos. El uso del lenguaje inclusivo en los medios de comunicaci\u00f3n social resulta en representaciones mentales de g\u00e9nero m\u00e1s equilibradas, dejando de lado privilegios masculinos. En el periodismo, m\u00e1s en el feminista, urge despatriarcalizar el lenguaje y veremos algunos conceptos y herramientas que nos ayudar\u00e1n a hacerlo.<\/p>\n<p><strong>Lenguaje sexista o sexismo ling\u00fc\u00edstico<\/strong> es aquel que emplea como referente lo masculino, que discrimina u omite a las mujeres. Utiliza t\u00e9rminos de g\u00e9nero masculino para referirse tanto a varones como a mujeres. Por supuesto, este lenguaje no incluye a las diversidades. Ni las nombra.<\/p>\n<p><strong>Lenguaje no sexista<\/strong> es dar un tratamiento igualitario y presencia equitativa en nuestro hablar cotidiano, en la construcci\u00f3n de los mensajes y las im\u00e1genes medi\u00e1ticas, a las mujeres y a los varones, con sus aptitudes y caracter\u00edsticas igualmente valoradas. Sin embargo, as\u00ed conceptuado, las identidades diversas quedan marginadas con el binarismo de g\u00e9nero.<\/p>\n<p><strong>Sexismo social <\/strong>est\u00e1 constituido por el fondo del mensaje, el pensamiento que transmitimos. \u00bfAcaso transmito la ideolog\u00eda patriarcal? \u00bfHasta d\u00f3nde mi mensaje contribuye a perpetuar la sociedad androc\u00e9ntrica? \u00bfQu\u00e9 estereotipo de mujer transmito en mi forma de hablar? \u00bfQu\u00e9 estereotipos de las personas LGTBIQ+? Cuanto m\u00e1s conscientes nos hagamos de los t\u00e9rminos sexistas que utilizamos y de la ideolog\u00eda que transmitimos, m\u00e1s iremos corrigi\u00e9ndolos. No es un asunto solo de palabras; \u00e9sas son las formas que arropan lo que tenemos en nuestra mente, en nuestro bagaje cultural.<\/p>\n<p><strong>Algunas pautas para el cambio:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Redacci\u00f3n de noticias.<\/strong> F\u00edjate c\u00f3mo los hechos afectan a las mujeres y a los varones y las personas LGTBIQ+. Si escribes sobre el acceso a la salud o a la justicia, por ejemplo, \u00bfsabes cu\u00e1ntas mujeres o personas de la diversidad son beneficiarias? \u00bfC\u00f3mo ellas acceden a los servicios especializados para su g\u00e9nero? Incluirlas enriquece tu nota y amplia tu visi\u00f3n del mundo y la de tu audiencia.<\/li>\n<li><strong>Identificar correctamente a las personas.<\/strong>\u00a0Las personas transg\u00e9nero deben ser referidas por el nombre y el sexo con\u00a0los\u00a0que se identifican.<\/li>\n<li><strong>Planificaci\u00f3n de entrevistas.<\/strong> Cuida que a quienes entrevistas no sean solamente varones. Haz un directorio incluyendo mujeres, a las diversidades sexo gen\u00e9ricas, y sorprender\u00e1s a tu audiencia con voces y miradas diversas. Y habr\u00e1s aportado a cambiar el sexismo de fondo.<\/li>\n<li><strong>Datos de apoyo.<\/strong> Cada vez hay m\u00e1s estad\u00edsticas diferenciadas por g\u00e9nero sobre casi todas las actividades humanas. Si las incorporas, tu informaci\u00f3n ser\u00e1 m\u00e1s completa e integral.<\/li>\n<li><strong>Encuestas y sondeos de opini\u00f3n.<\/strong> Que no hablen s\u00f3lo varones, te quedar\u00e1s con la mitad de la verdad. \u00bfQu\u00e9 saben las mujeres de econom\u00eda, qu\u00e9 saben las personas trans? Te sorprender\u00e1s\u00a0\u00a0\u00a0 con las respuestas.<\/li>\n<li><strong>Variedad de temas y fuentes.<\/strong> \u00bfQui\u00e9nes son los protagonistas de tus reportajes? \u00bfY las y les protagonistas? \u00bfCu\u00e1les son tus temas? No olvides que el feminicidio, los derechos sexuales y derechos reproductivos, las personas de las disidencias sexuales y sus problemas, son de inter\u00e9s humano.<\/li>\n<li><strong>Poner en pr\u00e1ctica estas sugerencias no es muy f\u00e1cil.<\/strong> Al principio, cuesta un poco. Luego, no podr\u00e1s escribir sin tenerlas en cuenta. S\u00f3lo hay dos cosas irreversibles, dice la escritora Rosa Montero: la muerte y el conocimiento. Y por ah\u00ed tenemos que apuntar, al conocimiento que hace cambiar el mundo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Otras recomendaciones de uso del idioma para un lenguaje inclusivo en:<\/p>\n<p><strong>Los derechos m\u00e1s humanos,<\/strong> P\u00e1g. 97 a 102<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.radialistas.net\/wp-content\/uploads\/media\/uploads\/descargas\/manual_unfpa.pdf\">https:\/\/www.radialistas.net\/wp-content\/uploads\/media\/uploads\/descargas\/manual_unfpa.pdf<\/a><\/p>\n<p><strong>@ y X<\/strong><\/p>\n<p>En un segundo momento, el lenguaje inclusivo va m\u00e1s all\u00e1. Y algunos grupos feministas proponen e<strong>l uso de la @ o la \u201cx\u201d para evitar las terminaciones en \u201ca\u201d y \u201co\u201d<\/strong><\/p>\n<p><strong>La @<\/strong><\/p>\n<p>En los \u00faltimos a\u00f1os se ha extendido el uso de la arroba (@) para reemplazar la terminaci\u00f3n de g\u00e9nero (alumn@, discapacitad@&#8230;). Sin embargo, puesto que no es un signo ling\u00fc\u00edstico y no se puede leer, no debe emplearse en ning\u00fan texto cuya finalidad sea la lectura. Como reclamo publicitario, sin embargo, la arroba es tan pertinente como cualquier otro s\u00edmbolo visual, pues no olvidemos que la publicidad conforma un discurso heterog\u00e9neo donde cabe todo.<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[i]<\/a><\/p>\n<p>La <strong>X<\/strong> si bien tiene una lectura visual,\u00a0 es imposible hablarla. Por tanto, queda solo para colectivos que intencionalmente deseen usarla, como son las personas transexuales y transg\u00e9nero. Nosotrxs, se\u00f1orxs.<\/p>\n<p><strong>Les<\/strong><\/p>\n<p>Actualmente se ha extendido la propuesta de utilizar la forma <strong>-e<\/strong> \u00a0(les, todes, elle, nosotres, t\u00fa misme)\u00a0como g\u00e9nero neutro para denominar a las personas de g\u00e9nero no binario. Este modo de nombrar, inclusivo para las personas LGTBIQ+, cada vez toma m\u00e1s partido en las redacciones feministas, sobre todo en las j\u00f3venes que utilizan el internet y las redes sociales. Si escribes para medios comerciales convencionales y si quieres llegar a un p\u00fablico masivo, seguramente te cuestionar\u00e1n o rechazar\u00e1n. Puedes lograr la inclusividad nombrando directamente a los hombres, a las mujeres y a las personas de la diversidad sexo gen\u00e9rica en tu art\u00edculo. O usando t\u00e9rminos que sustituyan al gen\u00e9rico masculino. Progresivamente, como todo cambio en el lenguaje, este neutro -e se ir\u00e1 utilizando sin resistencias.<\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo encontrar formas de comunicarnos sin excluir y sin privilegiar a nadie? <\/strong>Estamos tanteando las mejores maneras de visibilizar las diferentes identidades de g\u00e9nero, es un gran logro y una esperanza. Todav\u00eda provoca incomodidad decir les ni\u00f1es, les compa\u00f1eres, o no sabemos bien c\u00f3mo aplicar esta sustituci\u00f3n. Pero esta incomodidad es saludable porque nos obliga a pensar en la discriminaci\u00f3n y la invisibilidad ling\u00fc\u00edstica y social de las personas LGTBIQ+. La abogada Leticia Lorenzo, Jueza de garant\u00edas en Zapala, en la provincia argentina de Neuqu\u00e9n, usa <strong>les<\/strong> en su trabajo: porque en estas formas de reconocimiento yo siento que si bien lo simb\u00f3lico no es el punto de llegada, s\u00ed puede ser un punto de\u00a0 partida.<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[ii]<\/a><\/p>\n<p><strong>Lectura recomendada<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>De la perspectiva de g\u00e9nero al periodismo feminista: la identidad como manifiesto<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/latfem.org\/de-la-perspectiva-de-genero-al-periodismo-feminista-la-identidad-como-manifiesto\/\">https:\/\/latfem.org\/de-la-perspectiva-de-genero-al-periodismo-feminista-la-identidad-como-manifiesto\/<\/a><\/p>\n<ul>\n<li>Periodismo feminista: contra la impunidad machista en los medios<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/wayka.pe\/periodismo-feminista-contra-la-impunidad-machista-en-los-medios\/?fbclid=IwAR3KpySNOMkBzdq5FPZtjqseuxbqLG39McOMcpWvZrW1yZ1xUONbNG24LrI\">https:\/\/wayka.pe\/periodismo-feminista-contra-la-impunidad-machista-en-los-medios<\/a><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-2464\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-2-01-1024x98.png\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"98\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-2-01-1024x98.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-2-01-300x29.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-2-01-768x74.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-2-01.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/strong><\/p>\n<p><strong>La regla de la inversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Escoge un art\u00edculo corto de un diario. Ponlo todo en lenguaje femenino, \u00bfqu\u00e9 pasa? Ahora, incorpora el lenguaje inclusivo intentando una redacci\u00f3n arm\u00f3nica y cuidando, al mismo tiempo, desechar el sexismo social. Analiza las diferencias entre las tres versiones. Este ejercicio no tienes que enviar a la tutora.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Tutora<\/strong><\/p>\n<p>Tachi Arriola Iglesias <a href=\"mailto:tachi@radialistas.net\">tachi@radialistas.net<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[i]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.ujaen.es\/servicios\/uigualdad\/sites\/servicio_uigualdad\/files\/uploads\/Guia_lenguaje_no_sexista.pdf\">https:\/\/www.ujaen.es\/servicios\/uigualdad\/sites\/servicio_uigualdad\/files\/uploads\/Guia_lenguaje_no_sexista.pdf<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[ii]<\/a> <a href=\"https:\/\/radialistas.net\/lenguaje-inclusivo-en-la-justicia\/\">https:\/\/radialistas.net\/lenguaje-inclusivo-en-la-justicia\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>Tercera semana \u2013 Formatos<\/h3>\n<div>\n<p style=\"text-align: right;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-2466 aligncenter\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/7-01-1024x911.png\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"911\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/7-01-1024x911.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/7-01-300x267.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/7-01-768x683.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/7-01.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p>Escribir, producir audios, fotografiar, dise\u00f1ar carteles y hasta pintar grafitis requiere de t\u00e9cnicas, de investigar y conocer los temas, tener claridad de lo que se desea comunicar, pero tambi\u00e9n de mucha creatividad. Cuando escucho decir: el mejor formato es el que se rompe, estoy de acuerdo. Pero antes hay que aprender a hacerlo, conocer el abecedario de la comunicaci\u00f3n. No puedes correr sin antes caminar y previo a todo, gatear.<\/p>\n<p>Esta semana veremos y practicaremos algunos formatos adecuados a nuestro quehacer como periodistas feministas, en los que podemos volcar lo humano, sensible, cuestionador y provocador de nuestros planteamientos pol\u00edticos.<\/p>\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1les formatos corresponden al periodismo narrativo?<\/strong><\/p>\n<p>El periodismo narrativo trabaja especialmente el perfil, el testimonio o historias de vida, la cr\u00f3nica y el reportaje, que dan opci\u00f3n de aproximarte a la vida de la gente, a recrear los personajes, a entregar tu modo de ver e interpretar los hechos. A llegar a quienes te leen con la misma emoci\u00f3n y pasi\u00f3n con la que escribes. Un extraordinario periodista narrativo es Ryszard\u00a0Kapuscinski, escritor polaco que novelaba la realidad desde datos reales que vivi\u00f3 e investig\u00f3.<\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 tu lenguaje?<\/strong><\/p>\n<p>Si bien hemos hablado del lenguaje inclusivo, que es b\u00e1sico, al narrar puedes usar varios elementos que enriquecer\u00e1n tu redacci\u00f3n:<\/p>\n<ul>\n<li>Palabras concretas que \u201cse sientan\u201d, aquellas que se refieran a cosas que se pueden ver, oler, sentir. En la radio se dice que \u201cte hacen ver con el o\u00eddo\u201d. Es mejor que digas arroz con leche, que hidratos de carbono. Habla del coraz\u00f3n y el llanto, de la risa, el amor y la fiesta. Habla de las flores y de las monta\u00f1as. De los padres y t\u00edos violadores, de la vida rota de la ni\u00f1a.\n<\/li>\n<li>En el periodismo narrativo feminista debemos desterrar las \u201cotredades\u201d, \u201cdecolonialidades\u201d, \u201cepistemolog\u00edas\u201d, \u201cdicotom\u00edas\u201d, \u201cresemantizaciones\u201d y \u201csincron\u00edas\u201d y todas esos t\u00e9rminos que necesitan estudios especializados para ser entendidos. No uses palabras abstractas que se refieran a conceptos, esas las dejas para la universidad. No los necesitas para ser profunda en tus an\u00e1lisis. Escribe como la gente habla, as\u00ed te entender\u00e1n. \u00bfSer\u00e9 superficial, entonces? No, escribir sencillo no significa simpleza ni banalidad. Es la manera m\u00e1s cercana y emp\u00e1tica de llegar a la gente, en general, y a las mujeres, en particular.\n<\/li>\n<li>Olvida las palabras \u201cperiod\u00edsticas\u201d de moda: aperturar, articular, invisibilizar, receptar, objetivizar, recabar, monetizar, develar, que afean la redacci\u00f3n, m\u00e1s cuando se trata de narrar. \u00bfTe imaginas si receptamos el acoso y aperturamos la denuncia para develar la violaci\u00f3n? O esta frase que me encontr\u00e9 en un sesudo ensayo: \u00bfQu\u00e9 posibilidades de decibilidad tenemos las mujeres respecto de nuestra corporalidad?\n<\/li>\n<li>El profesor Eloy Mart\u00ednez dice: el periodismo narrativo tambi\u00e9n reconstruye el lenguaje callejero y nos da una idea de c\u00f3mo habla la gente en una calle bogotana en un \u00e9poca determinada. Esta estrategia hace parte de la idea de dejar testimonio, de retratar un momento de la historia de la historia del pa\u00eds, en el que tambi\u00e9n se recogen las costumbres de sus habitantes. Todo puede ser narrado, contado, construido con palabras escritas. Las cifras y, en general, las noticias, pueden olvidarse muy r\u00e1pido, pero una buena historia, una buena narraci\u00f3n, permanece en la memoria.\n<\/li>\n<li>Usa figuras literarias como met\u00e1foras, refranes, comparaciones, incorpora di\u00e1logos y versos.\n<\/li>\n<li>Escribe frases cortas, olvida los enormes y retorcidos p\u00e1rrafos que enredan y hacen incompresible la lectura. Tienes que dialogar con quien te lee y eso no se consigue con parrafazos.<\/li>\n<li>Titula y subtitula tus reportajes y cr\u00f3nicas con imaginaci\u00f3n. Un t\u00edtulo cautivante que permita imaginar el contenido es un punto ganado para la lectura.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>3.1 Testimonios o historias de vida<\/h3>\n<div>\n<p><strong><em><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-2472 aligncenter\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/8-01-1024x455.png\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"455\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/8-01-1024x455.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/8-01-300x133.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/8-01-768x341.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/8-01.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Un testimonio no es un discurso ni una noticia. Es un hecho de vida contado en primera persona.<\/p>\n<p>Un testimonio no es un formato dramatizado. Es la narraci\u00f3n que hace alguien que vio o vivi\u00f3 una situaci\u00f3n emocionante, triste o alegre, tr\u00e1gica o esperanzadora.<\/p>\n<p>Un testimonio no es la opini\u00f3n sobre algo que ocurri\u00f3, sino el relato de una experiencia personal. Tambi\u00e9n puede ser una narraci\u00f3n m\u00e1s larga, la vida de una persona.<\/p>\n<p>Un testimonio no es cualquier relato. Se trata de narrar historias que tengan un significado social, para las mujeres y diversidad sexual, historias que sirvan como ejemplo, que muestren un horizonte para solucionar los mil y un problemas de la vida.<\/p>\n<p>Un testimonio servir\u00e1 para dar voz a otras voces, sus puntos de vista, sus emociones y pasiones.<\/p>\n<p><strong>Empecemos:<\/strong><\/p>\n<p><strong>1-Selecciona la testiga o testigo.<\/strong><\/p>\n<p>Hay personas que no saben \u201ccontar\u201d, narrar. Se ponen enseguida a discursear sobre los hechos que han conocido o vivido. Les cuesta relatar esos hechos, decir c\u00f3mo pas\u00f3, d\u00f3nde pas\u00f3, qui\u00e9nes estaban\u2026 Esas personas no te sirven para testimonios. Busca narradores y narradoras, gente que sepa relatar hechos, contar historias personales. Los ni\u00f1os, las abuelas, la gente sencilla sin estudios superiores suelen tener mucha habilidad para los testimonios.<\/p>\n<p><strong>2- Asegura la calidad de la grabaci\u00f3n, para transcribirla o m\u00e1s a\u00fan si la usar\u00e1s en la radio.<\/strong><\/p>\n<p>Chequea antes la grabadora, las pilas, la bater\u00eda. Haz una peque\u00f1a prueba para tener seguridad. Los celulares inteligentes suelen tener buenos micr\u00f3fonos. Puedes trabajar con ellos si no es una grabaci\u00f3n demasiado larga.<\/p>\n<p><strong>3- Mant\u00e9n un tono alto y entusiasta.<\/strong><\/p>\n<p>Si quien graba adopta un tono sombr\u00edo, muy bajo, desinflado\u2026 el testigo o la testiga lo imitar\u00e1n y la grabaci\u00f3n ser\u00e1 muy aburrida y plana. Aunque el relato sea triste, ponte en una actitud din\u00e1mica y habla con voz completa, nunca en susurros o media voz.<\/p>\n<p><strong>4\u2013 Reserva la fuente.<\/strong><\/p>\n<p>Pregunta primero si puedes publicar o sacar al aire lo que vas a grabar. Si es un caso delicado, reserva la fuente y conserva el anonimato de la testiga o el testigo. Si grabas para radio, incluso puedes desfigurar un poco la voz con un filtro para que no sea reconocida.<\/p>\n<p>Para Ryszard Kapuscinski , exist\u00edan tres tipos de fuentes: \u201cLa principal son los otros (y nosotros), la gente. La segunda son los documentos, los libros, los art\u00edculos sobre el tema. La tercera es el mundo que nos rodea, en el que estamos inmersos: los colores, las temperaturas, atm\u00f3sferas, el clima, todo eso que llamamos imponderabilidad, que es dif\u00edcil de definir y que, sin embargo, es una parte esencial del escritura\u201d.<\/p>\n<p>Tienes tus materiales, has investigado y le\u00eddo sobre el tema. Ahora, procede a redactar. <\/p>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>3.2 El perfil period\u00edstico<\/h3>\n<div>\n<p>Cuando encontramos a una persona que est\u00e1 haciendo un importante trabajo en su organizaci\u00f3n o comunidad, inmediatamente la entrevistamos y hacemos una nota sobre sus actividades. \u00bfPor qu\u00e9 no hacer un perfil? Es decir, describir en forma narrativa qui\u00e9n es, qu\u00e9 hace, sus dificultades y logros, sus sue\u00f1os. Dibujar con palabras, recrear al ser humano que tenemos a frente. Supone ponerse en la piel de otra persona (pongamos como ejemplo a una mujer), aprender a comprenderla con sus ambiciones y sus dificultades, sus satisfacciones y sus \u00e9xitos, sus alegr\u00edas ante lo inesperadamente hermoso de su vida, su autodesprecio ante sus ca\u00eddas, las contradicciones de su personalidad, el drama de sus conflictos, su valent\u00eda y sus cobard\u00edas, la principal direcci\u00f3n de su vida (&#8230;).<\/p>\n<p>Para producir un perfil tendemos que hacer no una sino varias entrevistas a la propia persona, as\u00ed como a sus familiares y amistades. Conocer su vida, su historia, sus actividades, su car\u00e1cter. En este tipo de narraci\u00f3n period\u00edstica hay que tener bien presente la interseccionalidad para no caer en discriminaciones o estereotipos involuntarios. El objetivo es que quienes nos lean terminen conociendo y empatizando con este perfil.<\/p>\n<p>Podemos organizarlo de la siguiente manera:<\/p>\n<ul>\n<li>Una vez acopiadas las entrevistas, datos de otras personas, investigaciones de los contextos en que esa persona se desenvuelve, hay que revisar y trabajar lo que queremos resaltar de ella. No se trata de transcribir todo lo que obtuvimos, se trata de retratar un ser humano.<\/li>\n<li>Podemos iniciar contando una breve an\u00e9cdota de su vida, una frase, algo que nos haga intuir su personalidad.<\/li>\n<li>Describir a la persona f\u00edsicamente y a su entorno, con detalles que nos hagan imaginarla.<\/li>\n<li>Ir narrando en forma cronol\u00f3gica su vida.<\/li>\n<li>Intercambiar p\u00e1rrafos narrativos nuestros con di\u00e1logos de la persona entrevistada o sus amistades.<\/li>\n<li>Ir avanzando de esa manera a modo de escenas que se ir\u00e1n entretejiendo y conformando la historia.<\/li>\n<li>Finalizar en alto. Puede ser con una frase significativa de la persona sobre la que escribimos.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Lectura recomendada:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Patricia Gualinga: El latido de la selva en la historia del pa\u00eds<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.planv.com.ec\/historias\/perfiles\/patricia-gualinga-el-latido-la-selva-la-historia-del-pais\">https:\/\/www.planv.com.ec\/historias\/perfiles\/patricia-gualinga-el-latido-la-selva-la-historia-del-pais<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>3.3 El reportaje o documental<\/h3>\n<div>\n<p>Navegando por los amplios oc\u00e9anos del internet, encontr\u00e9 un medio digital feminista, La Cr\u00edtica. Entre sus muchas publicaciones digitales, un instructivo de c\u00f3mo realizar un reportaje. Apelando a la sororidad y a la cultura libre, lo comparto con ustedes. Seguramente, muchas se animar\u00e1n a realizarlo.<\/p>\n<p>La Cr\u00edtica es un medio de comunicaci\u00f3n feminista conformado por reporteras y columnistas mujeres. Difundimos informaci\u00f3n rigurosa a trav\u00e9s de notas informativas, entrevistas y reportajes; as\u00ed como an\u00e1lisis y opiniones cr\u00edticas enfocadas a entender la realidad de las mujeres.<\/p>\n<p>\u201cSe dice de manera coloquial que el reportaje es el g\u00e9nero period\u00edstico m\u00e1s completo: incluye entrevistas, datos, investigaci\u00f3n y una interpretaci\u00f3n que narra de manera profunda y detallada un acontecimiento, persona, evento o situaci\u00f3n con un inter\u00e9s noticioso.\u00a0<\/p>\n<p>Usualmente (como en todo el ejercicio period\u00edstico) se ha dado mayor peso, e incluso credibilidad, al reportaje elaborado por hombres y, adem\u00e1s, existe la creencia de que este g\u00e9nero es algo sumamente complejo, algo que no todo el mundo puede hacer. Sin embargo, las mujeres tambi\u00e9n han destacado en la elaboraci\u00f3n de reportajes que trascienden y exponen realidades que de otra manera pasar\u00edan desapercibidas.<\/p>\n<p>Algunas de las caracter\u00edsticas del reportaje son las siguientes:<\/p>\n<ol>\n<li>Tiene un tema claro y espec\u00edfico.<\/li>\n<li>La estructura del reportaje corresponde a la estructura b\u00e1sica de los textos: introducci\u00f3n, desarrollo y conclusi\u00f3n. El estilo y la narrativa son personales, dependen completamente de la voz de la autora, es decir, c\u00f3mo quiere que las lectoras se involucren y se interesen por el tema, pero siempre dejando en claro su postura pol\u00edtica.<\/li>\n<li>Puede tratar acontecimientos o hechos que no necesariamente sucedieron en el presente, de ah\u00ed que lo noticioso venga del enfoque, del an\u00e1lisis y aquello que se pueda aportar sobre ello. Puede versar sobre la vida de mujeres que vivieron hace mucho o de lugares que ya no existen, siempre y cuando se le d\u00e9 una perspectiva de inter\u00e9s en la actualidad.<\/li>\n<li>La autora debe investigar a profundidad el tema, yendo a tantas fuentes como le sea posible, ya sean documentales o vivas (entrevistas) que adem\u00e1s aporten diferentes \u00e1ngulos sobre el tema.<\/li>\n<li>El reportaje, desde el feminismo, reconoce la subjetividad de las autoras y lo presenta de manera clara, para que las lectoras sepan cu\u00e1l es su posici\u00f3n ante el hecho y puedan ellas mismas sacar sus conclusiones. Una de las mayores cr\u00edticas que se hacen al periodismo desde el feminismo es hacia la supuesta \u201cobjetividad\u201d que presenta datos y pretende que no existen en esos datos, sesgos o parcialidad. Por eso, el reportaje feminista no lo esconde ni pretende ser algo que no es.<\/li>\n<li>Requiere de rigor en la b\u00fasqueda y documentaci\u00f3n de las fuentes. Usualmente, se estima que cada dato que presente tenga varias fuentes que lo cotejen, dependiendo del tema, ser\u00e1n las fuentes para consultar. Aqu\u00ed conviene hacer una anotaci\u00f3n: no todo el conocimiento se encuentra en las instituciones ni en las academias. Mucho menos cuando hablamos de temas de mujeres. La sabidur\u00eda, el conocimiento y la lucha pueden estar en las calles, en las experiencias de quienes viven la realidad, quienes se organizan.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Lectura recomendada:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Impunidad que tortura, reportaje sobre las cl\u00ednicas de deshomosexualizaci\u00f3n. Carlos Flores.<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.connectas.org\/especiales\/impunidad-que-tortura\/\">https:\/\/www.connectas.org\/especiales\/impunidad-que-tortura\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>3.4 La Cr\u00f3nica<\/h3>\n<div>\n<p>La palabra cr\u00f3nica viene del griego <strong>kronos<\/strong>, que significa tiempo. Una cr\u00f3nica es una nota period\u00edstica, pero que relata los hechos tal como sucedieron cronol\u00f3gicamente. Una cr\u00f3nica relata y transmite los acontecimientos de modo secuencial.<\/p>\n<p>La estructura de la cr\u00f3nica no sigue el orden jer\u00e1rquico de la noticia (de m\u00e1s a menos), sino el dram\u00e1tico (de menos a m\u00e1s). Una cr\u00f3nica cuenta los hechos tal como fueron sucediendo. No es un texto de ficci\u00f3n, sino que narra de manera detallada y ordenada en el tiempo, un acontecimiento de actualidad.<\/p>\n<p>La\u00a0<strong>cr\u00f3nica<\/strong>, como forma\u00a0<strong>period\u00edstica,<\/strong>\u00a0corresponde a una narraci\u00f3n rica en descripciones. Es la exposici\u00f3n, la narraci\u00f3n de un acontecimiento, en el orden en que fue desarroll\u00e1ndose; se caracteriza por transmitir, adem\u00e1s de informaci\u00f3n, una descripci\u00f3n clara y concisa de los hechos, su contexto, su espacio y tiempo.<\/p>\n<p>Vean este ejemplo de cr\u00f3nica:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">En medio de la glorieta algunas chicas gritan, otras callan. Todas con diferentes matices luchando por las que faltan. A las diez de la ma\u00f1ana del 8 de marzo diferentes colectivos protagonizan un plant\u00f3n alrededor del Parque Calder\u00f3n para recordar que \u201csi no luchas, nadie te escucha\u201d.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Cada 8 de marzo se conmemora el D\u00eda Internacional de la Mujer. Esta fecha fue formalizada por las Naciones Unidas en 1975 para reflexionar sobre los avances en los derechos de las mujeres y la equidad de g\u00e9nero, pedir m\u00e1s cambios y celebrar la valent\u00eda de miles de ellas que jugaron un papel clave en la historia de sus pa\u00edses y comunidades.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Varias manifestaciones tuvieron lugar en las principales ciudades del Ecuador. En Cuenca el ambiente en el parque cobra vida, poco a poco, matizado por el morado que identifica al movimiento feminista. A las diez y veinticinco el colectivo \u2018Femininja\u2019 present\u00f3 una obra de teatro y cinco minutos despu\u00e9s la batucada \u2018\u2018La jacarandosa\u2019\u2019 enton\u00f3 canciones populares como\u00a0\u00a0Bella ciao\u00a0\u00a0y\u00a0We Will Rock You\u00a0en sus versiones feministas. Varias manifestaciones tuvieron lugar en las principales ciudades del Ecuador.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">En Cuenca el ambiente en el parque cobra vida, poco a poco, matizado por el morado que identifica al movimiento feminista. A las diez y veinticinco el colectivo \u2018Femininja\u2019 present\u00f3 una obra de teatro y cinco minutos despu\u00e9s la batucada \u2018\u2018La jacarandosa\u2019\u2019 enton\u00f3 canciones populares como\u00a0\u00a0Bella ciao\u00a0\u00a0y\u00a0We Will Rock You\u00a0en sus versiones feministas.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Elisa Alem\u00e1n.<\/p>\n<p>https:\/\/ww2.elmercurio.com.ec\/2020\/03\/10\/si-no-luchas-nadie-te-escucha-una-cronica-del-8m\/<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Una cr\u00f3nica no tiene que ser muy larga. Una cr\u00f3nica puede durar lo mismo que una nota ampliada, una p\u00e1gina, entre 500 a 1000 palabras. Lo que la caracteriza no es la duraci\u00f3n, sino su construcci\u00f3n interna, contar los hechos seg\u00fan fueron ocurriendo en el tiempo.<\/p>\n<p>La cr\u00f3nica maneja un lenguaje narrativo, hasta po\u00e9tico, un estilo accesible para todo el mundo, con lenguaje sencillo y muy descriptivo que permite ir incorporando peque\u00f1os di\u00e1logos, citas cortas, consignas, comparaciones, datos que enriquecen y dan variedad y movimiento a la narraci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Lecturas recomendadas:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>El d\u00eda en que las calles por fin fueron de ellas<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.milenio.com\/politica\/comunidad\/marcha-8-de-marzo-el-dia-que-las-calles-por-fin-fueron-de-las-mujeres\">https:\/\/www.milenio.com\/politica\/comunidad\/marcha-8-de-marzo-el-dia-que-las-calles-por-fin-fueron-de-las-mujeres<\/a><\/p>\n<ul>\n<li>Aborto legal: cr\u00f3nica de la noche en la que nos convertimos en ciudadanas<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.infobae.com\/sociedad\/2020\/12\/11\/aborto-legal-cronica-de-la-noche-en-la-que-nos-convertimos-en-ciudadanas\/\">https:\/\/www.infobae.com\/sociedad\/2020\/12\/11\/aborto-legal-cronica-de-la-noche-en-la-que-nos-convertimos-en-ciudadanas\/<\/a><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-2497\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-3-y-4-01-1024x93.png\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"93\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-3-y-4-01-1024x93.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-3-y-4-01-300x27.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-3-y-4-01-768x70.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Ejercicio-3-y-4-01.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfConoces feministas que hacen periodismo narrativo?\u00a0 Si nos env\u00edas las referencias de tres de ellas podremos tener un verdadero tesoro y las socializaremos a todas.<\/li>\n<li>A estas alturas ya tienes definido el tema de tu trabajo period\u00edstico. Ahora, debes decidir en qu\u00e9 formato vas a escribir.\u00a0 Nuestra cuarta semana del m\u00f3dulo estaremos trabajando cada texto propuesto.\u00a0 A poner en pr\u00e1ctica todo lo revisado, a echar a volar la creatividad. Y a redactar.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Tutora<\/strong><\/p>\n<p>Tachi Arriola Iglesias <a href=\"mailto:tachi@radialistas.net\">tachi@radialistas.net<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>Cuarta semana \u2013 Y ahora\u2026 a escribir<\/h3>\n<div>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2499 size-large\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/9-01-1024x602.png\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"602\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/9-01-1024x602.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/9-01-300x176.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/9-01-768x452.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/9-01.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<ol>\n<li><strong> Antes de ponerse a escribir<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong>A escribir se aprende leyendo. Leyendo buena literatura, buenos art\u00edculos period\u00edsticos. Y si es en clave feminista, empap\u00e1ndonos de la creatividad de muchas que en Ecuador y Am\u00e9rica Latina se abren camino en los medios de comunicaci\u00f3n con voces y palabras libres y transgresoras. Que emocionan e incomodan.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-2500 aligncenter\" src=\"http:\/\/fernandazanchetta.com\/periodica\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/10-01-1024x397.png\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"397\" srcset=\"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/10-01-1024x397.png 1024w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/10-01-300x116.png 300w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/10-01-768x298.png 768w, https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/10-01.png 1345w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p>Antes de ponerse a escribir, les propongo leer. Les env\u00edo unos enlaces para hacerlo, adem\u00e1s de los que tienen a lo largo del m\u00f3dulo. Escojan un par de art\u00edculos sobre los temas que m\u00e1s les atraigan. Miren la estructura que usan las periodistas, c\u00f3mo incluyen di\u00e1logos, citas, datos, figuras literarias. Disfruten y reconozcan el lenguaje y el pensamiento feminista. Leer no es para imitar, menos para copiar el estilo de ninguna de ellas. Cada una se va a crear el propio, a descubrirse, a poner pasi\u00f3n y color a sus ideas.<\/p>\n<p><strong>Lecturas recomendadas:<\/strong><em><br \/><\/em><\/p>\n<ul>\n<li>Mujeres que narran la guerra, Cristina Burneo, ecuatoriana.<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.labarraespaciadora.com\/medio-ambiente\/mujeres-que-narran-guerra\/\">https:\/\/www.labarraespaciadora.com\/medio-ambiente\/mujeres-que-narran-guerra\/<\/a><\/p>\n<ul>\n<li><em>\u00a0<\/em>Las r\u00edos de Santo Domingo huelen a mierda, Gabriela Ruiz Agila, ecuatoriana<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.labarraespaciadora.com\/medio-ambiente\/peripa-llegando-hasta-los-cerdos\/\">https:\/\/www.labarraespaciadora.com\/medio-ambiente\/peripa-llegando-hasta-los-cerdos\/<\/a><\/p>\n<ul>\n<li><em>\u00a0<\/em>Desaparecer, Eileen Truax, mexicana.<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/medium.com\/@eileentruax\/desaparecer-d590f3d880b2\">https:\/\/medium.com\/@eileentruax\/desaparecer-d590f3d880b2<\/a><\/p>\n<ul>\n<li>Tres fronteras entre la violencia y el olvido, Eileen Truax, mexicana<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/elfaro.net\/es\/201912\/centroamerica\/23889\/Tres-fronteras-entre-la-violencia-y-el-olvido.htm?fbclid=IwAR3O80SwunYjdNoh6QGh-DOlMekBKhqAFzmp9N6iYTHR9Ef8bKuQPvV-scs\">https:\/\/elfaro.net\/es\/201912\/centroamerica\/23889\/Tres-fronteras-entre-la-violencia-y-el-olvido.htm<\/a><\/p>\n<ul>\n<li>Los votos en la piel, Mariana Carbajal, argentina<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pagina12.com.ar\/314535-los-votos-en-la-piel\">https:\/\/www.pagina12.com.ar\/314535-los-votos-en-la-piel<\/a><\/p>\n<ul>\n<li>El rostro del aborto clandestino, Mariana Carbajal, argentina<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pagina12.com.ar\/314244-el-rostro-del-aborto-clandestino\">https:\/\/www.pagina12.com.ar\/314244-el-rostro-del-aborto-clandestino<\/a><\/p>\n<ul>\n<li>Nombrar para cambiar, Rosa Montero<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/elpais.com\/elpais\/2021\/01\/11\/eps\/1610380968_856585.html\">https:\/\/elpais.com\/elpais\/2021\/01\/11\/eps\/1610380968_856585.html<\/a><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> Y ahora&#8230; a escribir<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Las tutoras, Tachi y Gaby, estaremos durante esta semana <strong>(hasta el primero de marzo)<\/strong> revisando los textos que escriban. Y sugiri\u00e9ndoles, si fuera necesario, algunas maneras de mejorar los trabajos.<\/p>\n<p>Son pocos d\u00edas para esta revisi\u00f3n, por tanto, les pedimos que nos env\u00eden sus propuestas lo antes posible. Como ya tienen definidos sus temas, decidan el formato y a darle al teclado.<\/p>\n<p>Gaby y yo estamos seguras que saldr\u00e1n textos sorpresivos, humanos, bellos. Y que vamos a disfrutar juntas esta experiencia creativa.<\/p>\n<p><strong>Tutoras<\/strong><\/p>\n<p>Tachi Arriola Iglesias <a href=\"mailto:tachi@radialistas.net\">tachi@radialistas.net<\/a><\/p>\n<p>Gabriela Toro Aguilar <a href=\"mailto:gtoroaguilar@protonmail.com\">gtoroaguilar@protonmail.com<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>Video conferencia 1<\/h3>\n<div>\n<h4><strong>Dilemas, problemas y conflictos en el oficio period\u00edstico<\/strong><\/h4>\n<p>En la primera videoconferencia de este m\u00f3dulo conversaremos sobre los dilemas, problemas y conflictos en el oficio period\u00edstico. Sea que nos proyectemos trabajando en alguno de los tipos de periodismo o que estemos en esta escuela para fortalecer las labores comunicacionales de nuestras organizaciones o colectivas, enfrentaremos en el camino varios dilemas y conflictos en nuestro quehacer, esas situaciones estar\u00e1n \u2014inevitablemente\u2014 atravesadas por los sistemas sociales de opresi\u00f3n.<\/p>\n<p>Las relaciones de poder en las que constantemente interactuamos y participamos, el contexto social e hist\u00f3rico de los territorios en los que vivimos, ciertos acontecimientos traum\u00e1ticos, los distintos tipos de violencia que pueden poner en riesgo nuestra integridad, entre otras problem\u00e1ticas, son hilos finos \u2014e invisibles para el gran p\u00fablico\u2014 del quehacer informativo. En un plano no tan distinto tambi\u00e9n est\u00e1 el autocuidado que deber\u00edamos procurarnos, pues el quehacer period\u00edstico no solo es un trabajo, nuestros cuerpos y nuestras vidas son las que est\u00e1n presentes \u2014y no solo el intelecto y las habilidades\u2014, y por ello, son las que debemos cuidar y abrigar.<\/p>\n<div>Por eso, aqu\u00ed encontraremos un peque\u00f1o espacio para poner esos temas sobre la mesa, reconocer su existencia y as\u00ed poder posicionarnos cr\u00edticamente, reflexionar y tomar acciones para precautelar nuestra integridad en este oficio.<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div><strong>Actividad previa a la videoconferencia 1:<\/strong><\/div>\n<div><span lang=\"ES-TRAD\">Por favor, lee y observa, en el orden sugerido, las noticias y el reportaje sobre las historias de tres periodistas latinoamericanas. Entre cada art\u00edculo toma un descanso, bebe agua, come algo sano y delicioso (por ejemplo, una fruta que te guste mucho), camina, respira y ya con la energ\u00eda renovada contin\u00faa con el ejercicio. En la videoconferencia conversaremos sobre la importancia de esas experiencias para nuestro aprendizaje.<\/span><\/div>\n<ol>\n<li>Lydia Cacho: <a href=\"https:\/\/elpais.com\/mexico\/2021-02-03\/arrestado-el-exgobernador-de-puebla-mario-marin-por-el-caso-lydia-cacho.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/elpais.com\/mexico\/2021-02-03\/arrestado-el-exgobernador-de-puebla-mario-marin-por-el-caso-lydia-cacho.html&amp;source=gmail&amp;ust=1612509898454000&amp;usg=AFQjCNEB6W9GRomcKN4VHQVvNzbh-ER4tQ\">https:\/\/elpais.com\/mexico\/<wbr \/>2021-02-03\/arrestado-el-<wbr \/>exgobernador-de-puebla-mario-<wbr \/>marin-por-el-caso-lydia-cacho.<wbr \/>html<\/a><\/li>\n<li>Miroslava Breach: <a href=\"https:\/\/aristeguinoticias.com\/2512\/mexico\/por-que-asesinaron-a-miroslava-breach\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/aristeguinoticias.com\/2512\/mexico\/por-que-asesinaron-a-miroslava-breach\/&amp;source=gmail&amp;ust=1612509898454000&amp;usg=AFQjCNH9doVgkIApS_Gf-AnE_GMDjr2i8Q\">https:\/\/aristeguinoticias.com\/<wbr \/>2512\/mexico\/por-que-<wbr \/>asesinaron-a-miroslava-breach\/<\/a><\/li>\n<li>Jineth Bedoya Lima:<\/li>\n<\/ol>\n<p><center><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/DjcdAU-0K4U\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><\/center><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: left;\"><strong>Fecha:<\/strong> Viernes 12 de febrero 2021<\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><strong>Hora:<\/strong> 18h00<\/li>\n<li style=\"text-align: left;\"><strong>Link a la videoconferencia:<\/strong> <a class=\"customize-unpreviewable\" href=\"https:\/\/meet.jit.si\/EscuelaFeministaLaOrtiga\"><strong>https:\/\/meet.jit.si\/EscuelaFeministaLaOrtiga<\/strong><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<h3>Video conferencia 2<\/h3>\n<div>\n<h4><strong>Taller de avances: escucha y retroalimentaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n<p>Para la segunda videoconferencia haremos un taller virtual con los avances de nuestros textos, no necesariamente saldr\u00e1n cosas de la primera videoconferencia, pero ser\u00e1 un espacio para escuchar dudas y comentarios, y recibir\u00e1n una retroalimentaci\u00f3n de la tutora, as\u00ed como de sus compa\u00f1erxs de la escuela. En este espacio de taller se pide honestidad y respeto. Al tratar con avances de textos nos comprometemos a no juzgar el trabajo ajeno, pues cada quien est\u00e1 ac\u00e1 para aprender y tiene su propio ritmo.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Fecha:<\/strong> Viernes 26 de febrero 2021<\/li>\n<li><strong>Hora:<\/strong> 18h00<\/li>\n<li>En este <a href=\"https:\/\/pad.riseup.net\/p\/TallerPeriodismoLaOrtiga-keep\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">pad<\/a> coloca tu nombre en el horario de tu elecci\u00f3n. El 1er turno es para 12 personas y el 2do para 11 personas.<\/li>\n<li><strong>Link a la videoconferencia:<\/strong> <a class=\"customize-unpreviewable\" href=\"https:\/\/meet.jit.si\/EscuelaFeministaLaOrtiga\">https:\/\/meet.jit.si\/EscuelaFeministaLaOrtiga<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><!-- {\"name\":\"Template M\\u00f3dulo\",\"type\":\"layout\",\"children\":[{\"type\":\"section\",\"props\":{\"style\":\"default\",\"width\":\"default\",\"vertical_align\":\"middle\",\"title_position\":\"top-left\",\"title_rotation\":\"left\",\"title_breakpoint\":\"xl\",\"image_position\":\"center-center\",\"image_size\":\"cover\",\"source\":\"article\",\"image_width\":\"2560\",\"image\":\"wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Modulo-1-1.jpg\",\"padding_remove_horizontal\":false,\"image_effect\":\"fixed\",\"height\":\"section\",\"padding\":\"none\"},\"children\":[{\"type\":\"row\",\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"media_overlay_gradient\":\"\",\"width_medium\":\"\",\"vertical_align\":\"middle\",\"style\":\"primary\",\"padding\":\"small\"},\"children\":[{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"title_element\":\"h1\",\"content\":\"M\\u00f3dulo 2: Periodismo Narrativo\",\"title_style\":\"h1\",\"text_align\":\"center\",\"title_color\":\"danger\"}}]}],\"props\":{\"margin\":\"default\"}}],\"name\":\"\"},{\"type\":\"section\",\"props\":{\"style\":\"muted\",\"width\":\"xlarge\",\"vertical_align\":\"middle\",\"title_position\":\"top-left\",\"title_rotation\":\"left\",\"title_breakpoint\":\"xl\",\"image_position\":\"center-center\",\"padding_remove_top\":false,\"padding_remove_bottom\":true},\"children\":[{\"type\":\"row\",\"props\":{\"layout\":\"2-3,1-3\",\"column_gap\":\"large\",\"divider\":true},\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"media_overlay_gradient\":\"\",\"width_medium\":\"2-3\"},\"children\":[{\"type\":\"text\",\"props\":{\"margin\":\"default\",\"column_breakpoint\":\"m\",\"text_style\":\"lead\",\"maxwidth\":\"2xlarge\",\"block_align\":\"center\",\"dropcap\":true,\"source\":\"article\",\"content\":\"\n\n<p>Les damos la bienvenida a es este segundo m\\u00f3dulo, donde abordaremos elementos que faciliten la escritura creativa y la narraci\\u00f3n de historias desde una perspectiva feminista.<\\\/p>\\n\n\n<p>El m\\u00f3dulo est\\u00e1 dise\\u00f1ado para que puedas avanzar en los contenidos y ejercicios semana a semana; durante este proceso se desarrollar\\u00e1 una videoconferencia y un taller, para la videoconferencia cuentas con material a revisar previamente (revisar el \\u00edtem videoconferencia 1) y para el taller debes tomar un turno y participar durante una hora de la retroalimentaci\\u00f3n a tu tema.<\\\/p>\"}}]},{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"media_overlay_gradient\":\"\",\"width_medium\":\"1-3\"},\"children\":[{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"title_element\":\"h2\",\"title_style\":\"h5\",\"maxwidth\":\"2xlarge\",\"block_align\":\"center\",\"content\":\"Tutoras:\",\"_condition\":true}},{\"type\":\"panel\",\"props\":{\"link_text\":\"Read more\",\"title_hover_style\":\"reset\",\"title_element\":\"div\",\"title_align\":\"top\",\"title_grid_width\":\"1-2\",\"title_grid_breakpoint\":\"m\",\"meta_style\":\"meta\",\"meta_align\":\"below-title\",\"image_align\":\"left\",\"image_grid_width\":\"auto\",\"image_grid_breakpoint\":\"\",\"image_svg_color\":\"emphasis\",\"link_style\":\"default\",\"margin\":\"default\",\"title_style\":\"h6\",\"image_border\":\"circle\",\"image_grid_column_gap\":\"small\",\"block_align_breakpoint\":\"l\",\"block_align_fallback\":\"center\",\"text_align_breakpoint\":\"l\",\"image_vertical_align\":true,\"image_width\":\"70\",\"source\":\"article\",\"icon_width\":80,\"content_column_breakpoint\":\"m\",\"meta_element\":\"div\",\"title\":\"Tachi Arriola \",\"image\":\"wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Tachi-BN.jpg\",\"image_alt\":\"\",\"content\":\"\"}},{\"type\":\"panel\",\"props\":{\"link_text\":\"Read more\",\"title_hover_style\":\"reset\",\"title_element\":\"div\",\"title_align\":\"top\",\"title_grid_width\":\"1-2\",\"title_grid_breakpoint\":\"m\",\"meta_style\":\"meta\",\"meta_align\":\"below-title\",\"image_align\":\"left\",\"image_grid_width\":\"auto\",\"image_grid_breakpoint\":\"\",\"image_svg_color\":\"emphasis\",\"link_style\":\"default\",\"margin\":\"default\",\"title_style\":\"h6\",\"image_border\":\"circle\",\"image_grid_column_gap\":\"small\",\"block_align_breakpoint\":\"l\",\"block_align_fallback\":\"center\",\"text_align_breakpoint\":\"l\",\"image_vertical_align\":true,\"image_width\":\"80\",\"source\":\"article\",\"icon_width\":80,\"content_column_breakpoint\":\"m\",\"meta_element\":\"div\",\"title\":\"Gabriela Toro Aguilar \",\"image\":\"wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/gabriela-bn.jpg\",\"image_alt\":\"\",\"content\":\"\"}}]}]},{\"type\":\"row\",\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"media_overlay_gradient\":\"\"},\"children\":[{\"type\":\"divider\",\"props\":{\"divider_element\":\"hr\"}}]}]}],\"name\":\"Post\"},{\"type\":\"section\",\"props\":{\"style\":\"muted\",\"width\":\"xlarge\",\"vertical_align\":\"middle\",\"title_position\":\"top-left\",\"title_rotation\":\"left\",\"title_breakpoint\":\"xl\",\"image_position\":\"center-center\",\"padding_remove_top\":false,\"padding_remove_bottom\":true},\"children\":[{\"type\":\"row\",\"props\":{\"column_gap\":\"large\"},\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"media_overlay_gradient\":\"\",\"width_medium\":\"\"},\"children\":[{\"type\":\"grid\",\"props\":{\"show_title\":true,\"show_meta\":true,\"show_content\":true,\"show_image\":true,\"show_link\":true,\"grid_default\":\"2\",\"grid_medium\":\"2\",\"filter_style\":\"tab\",\"filter_all\":true,\"filter_position\":\"top\",\"filter_align\":\"left\",\"filter_grid_width\":\"auto\",\"filter_grid_breakpoint\":\"m\",\"title_hover_style\":\"reset\",\"title_element\":\"h3\",\"title_align\":\"top\",\"title_grid_width\":\"1-2\",\"title_grid_breakpoint\":\"m\",\"meta_style\":\"meta\",\"meta_align\":\"below-title\",\"meta_element\":\"div\",\"content_column_breakpoint\":\"m\",\"icon_width\":80,\"image_align\":\"left\",\"image_grid_width\":\"auto\",\"image_grid_breakpoint\":\"m\",\"image_svg_color\":\"emphasis\",\"link_text\":\"Read more\",\"link_style\":\"default\",\"margin\":\"default\",\"item_animation\":\"\",\"grid_small\":\"2\",\"grid_large\":\"2\",\"grid_xlarge\":\"2\",\"content_style\":\"lead\",\"image_width\":\"20%\",\"image_height\":\"20%\",\"text_align\":\"left\",\"text_align_breakpoint\":\"m\",\"text_align_fallback\":\"center\",\"grid_divider\":true},\"children\":[{\"type\":\"grid_item\",\"props\":{\"content\":\"\n\n<p>Tachi Arriola ser\\u00e1 quien acompa\\u00f1ar\\u00e1 el proceso y responder\\u00e1 a tus dudas e inquietudes a trav\\u00e9s de su correo electr\\u00f3nico\\u00a0<a href=\\\"mailto:tachi@radialistas.net\\\">tachi@radialistas.net<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>Gabriela Toro acompa\\u00f1ar\\u00e1 las dos videoconferencias que se desarrollar\\u00e1n durante el m\\u00f3dulo. En la <strong>primera<\\\/strong> conversaremos sobre los dilemas, problemas y conflictos en el oficio period\\u00edstico. En la <strong>segunda<\\\/strong> haremos un taller virtual con los avances de nuestros textos, no necesariamente saldr\\u00e1n cosas de la primera videoconferencia, pero ser\\u00e1 un espacio para escuchar dudas y comentarios, y recibir\\u00e1n una retroalimentaci\\u00f3n de las tutoras, as\\u00ed como de sus compa\\u00f1erxs de la escuela.<\\\/p>\",\"image\":\"wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Artboard-7-copy-2.png\",\"title\":\"Metodolog\\u00eda\"}},{\"type\":\"grid_item\",\"props\":{\"content\":\"\n\n<ul>\\n\n\n<li><b>12 de febrero:<\\\/b> Videoconferencia 1 - conversaremos sobre los dilemas,<br \\\/>problemas y conflictos en el oficio period\\u00edstico, en el horario de 18h00 a 20h00.<\\\/li>\\n\n\n<li><b>26 de febrero:<\\\/b> Videoconferencia 2 - taller virtual con los avances de nuestros textos. En este <a href=\\\"https:\\\/\\\/pad.riseup.net\\\/p\\\/TallerPeriodismoLaOrtiga-keep\\\" target=\\\"_blank\\\" rel=\\\"noopener\\\">pad<\\\/a> coloca tu nombre en el horario de tu elecci\\u00f3n. El 1er turno es para 12 personas y el 2do para 11 personas.<\\\/li>\\n\n\n<li>Link a las videoconferencias: <a href=\\\"https:\\\/\\\/meet.jit.si\\\/EscuelaFeministaLaOrtiga\\\"><strong>https:\\\/\\\/meet.jit.si\\\/EscuelaFeministaLaOrtiga<\\\/strong><\\\/a><\\\/li>\\n\n\n<li><b>1 de marzo:<\\\/b> Fecha l\\u00edmite para enviar las actividades.<\\\/li>\\n<\\\/ul>\",\"image\":\"wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/01\\\/Artboard-7-copy.png\",\"title\":\"Fechas clave:\"}}],\"modified\":\"2021-01-06T18:46:07.476Z\",\"name\":\"Grid Ortiga\"}]}]},{\"type\":\"row\",\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"media_overlay_gradient\":\"\"},\"children\":[{\"type\":\"divider\",\"props\":{\"divider_element\":\"hr\"}}]}]}],\"name\":\"Informaci\\u00f3n Importante - M\\u00f3dulo 2\"},{\"type\":\"section\",\"props\":{\"style\":\"default\",\"width\":\"default\",\"vertical_align\":\"middle\",\"title_position\":\"top-left\",\"title_rotation\":\"left\",\"title_breakpoint\":\"xl\",\"image_position\":\"center-center\"},\"children\":[{\"type\":\"row\",\"children\":[{\"type\":\"column\",\"props\":{\"image_position\":\"center-center\",\"media_overlay_gradient\":\"\"},\"children\":[{\"type\":\"headline\",\"props\":{\"title_element\":\"h1\",\"margin\":\"medium\",\"maxwidth\":\"xlarge\",\"block_align\":\"center\",\"block_align_fallback\":\"center\",\"text_align\":\"left\",\"text_align_breakpoint\":\"l\",\"text_align_fallback\":\"center\",\"source\":\"article\",\"content\":\"Contenido y actividades\"}},{\"type\":\"switcher\",\"props\":{\"show_title\":true,\"show_meta\":true,\"show_content\":true,\"show_image\":true,\"show_link\":true,\"show_label\":true,\"show_thumbnail\":true,\"switcher_style\":\"tab\",\"switcher_thumbnail_svg_color\":\"emphasis\",\"switcher_position\":\"left\",\"switcher_align\":\"left\",\"switcher_grid_width\":\"1-3\",\"switcher_grid_breakpoint\":\"m\",\"switcher_animation\":\"fade\",\"switcher_height\":false,\"title_element\":\"h3\",\"title_align\":\"top\",\"title_grid_width\":\"1-2\",\"title_grid_breakpoint\":\"m\",\"meta_style\":\"meta\",\"meta_align\":\"below-title\",\"meta_element\":\"div\",\"content_column_breakpoint\":\"m\",\"image_svg_color\":\"emphasis\",\"image_align\":\"top\",\"image_grid_width\":\"1-2\",\"image_grid_breakpoint\":\"m\",\"switcher_thumbnail_width\":\"100\",\"switcher_thumbnail_height\":\"75\",\"link_text\":\"Read more\",\"link_style\":\"default\",\"margin\":\"default\"},\"children\":[{\"type\":\"switcher_item\",\"props\":{\"title\":\"Primera semana \\u2013 Escribir en clave feminista\",\"meta\":\"La narrativa, un g\\u00e9nero literario en sinergia con el periodismo en clave feminista.\",\"content\":\"\n\n<pre>Hab\\u00eda una vez\\u2026<br \\\/><br \\\/>Hace mucho, much\\u00edsimo tiempo\\u2026<br \\\/><br \\\/>En un pa\\u00eds muy lejano sucedi\\u00f3 que\\u2026<\\\/pre>\\n\n\n<p>As\\u00ed empezaban los cuentos que nuestras abuelas nos hac\\u00edan antes de dormir. Era la hora m\\u00e1s esperada porque con su voz suave y c\\u00e1lida nos llevaba a tiempos y lugares jam\\u00e1s imaginados. Ella narraba y su peque\\u00f1a audiencia la o\\u00eda embelesada.<\\\/p>\\n\n\n<p>Desde entonces, cuando escuchamos que alguien cuenta una historia, inmediatamente ponemos atenci\\u00f3n. Y ah\\u00ed nos quedamos, como hipnotizadas, hasta saber qu\\u00e9 pas\\u00f3.<\\\/p>\\n\n\n<p>Las mujeres han sido las grandes narradoras de la historia. Alrededor del fuego o cosiendo, ellas se contaban historias reales o imaginarias, hablaban de sus sentimientos y emociones, creaban relatos. Como dice la escritora espa\\u00f1ola Irene Vallejo, \\u201chay muchos t\\u00e9rminos en com\\u00fan entre los textos y los textiles: el nudo de la historia, el desenlace de la narraci\\u00f3n, el hilo del relato, bordar el discurso, urdir la trama\\u2026\\u201d.<a href=\\\"#_edn1\\\" name=\\\"_ednref1\\\">[i]<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>Tambi\\u00e9n ella nos cuenta \\u201cque el primer texto de la historia, el m\\u00e1s antiguo conocido con nombre propio, es decir, no an\\u00f3nimo, lo firma una mujer, una sacerdotisa acadia que vivi\\u00f3 hace aproximadamente 4.300 a\\u00f1os y que se llama Enheduanna\\u201d.<a href=\\\"#_edn2\\\" name=\\\"_ednref2\\\">[ii]<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>Las mujeres ind\\u00edgenas, tanto de las tierras andinas como amaz\\u00f3nicas, son las transmisoras de los saberes ancestrales y el idioma de sus pueblos. Ellas, que est\\u00e1n m\\u00e1s cerca de las ni\\u00f1as y ni\\u00f1os, les ense\\u00f1an los comportamientos sociales, la vida de sus l\\u00edderes y la existencia de sus deidades a trav\\u00e9s de f\\u00e1bulas y cuentos.<\\\/p>\\n\n\n<p>De forma oral o escrita, las mujeres hemos sido siempre narradoras. Llenas de imaginaci\\u00f3n, recreamos la vida para contar y transmitir nuestras vivencias, las individuales y las colectivas.<\\\/p>\\n\n\n<p>Pero este no es un m\\u00f3dulo acad\\u00e9mico para reflexionar acerca de las narrativas. M\\u00e1s bien, quiere ser un taller para que juntas entremos a las aguas profundamente creativas del periodismo narrativo, donde la literatura y el periodismo se dan la mano, se abrazan para ayudarnos a escribir feminismo. Nuestras producciones period\\u00edsticas se vestir\\u00e1n de lila, se te\\u00f1ir\\u00e1n de p\\u00farpura.<\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref1\\\" name=\\\"_edn1\\\">[i]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/aprendemosjuntos.elpais.com\\\/especial\\\/las-mujeres-en-la-historia-de-los-libros-un-paisaje-borrado-irene-vallejo\\\/\\\">https:\\\/\\\/aprendemosjuntos.elpais.com\\\/especial\\\/las-mujeres-en-la-historia-de-los-libros-un-paisaje-borrado-irene-vallejo\\\/<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref2\\\" name=\\\"_edn2\\\">[ii]<\\\/a> Los escritos de Enheduanna. <a href=\\\"https:\\\/\\\/alexsma2803.wordpress.com\\\/2011\\\/04\\\/03\\\/los-escritos-de-enheduanna-los-ms-antiguos-que-se-han-descubierto\\\/\\\">https:\\\/\\\/alexsma2803.wordpress.com\\\/2011\\\/04\\\/03\\\/los-escritos-de-enheduanna-los-ms-antiguos-que-se-han-descubierto\\\/<\\\/a><\\\/p>\"}},{\"type\":\"switcher_item\",\"props\":{\"title\":\"1.1 El periodismo narrativo, un g\\u00e9nero literario en sinergia con el periodismo en clave feminista\",\"meta\":\"\",\"content\":\"\n\n<p style=\\\"text-align: center;\\\"><img class=\\\"alignnone size-large wp-image-2441\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/1-01-1024x592.png\\\" alt=\\\"Cita de Gabriela Wienner\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"592\\\" \\\/><\\\/p>\\n\n\n<p style=\\\"text-align: center;\\\"><a href=\\\"#_edn1\\\" name=\\\"_ednref1\\\"><em><strong>[i]<\\\/strong><\\\/em><\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Narrar<\\\/strong> es relatar historias, acontecimientos, hechos o sucesos, reales o ficticios, situados en un lugar y en un momento determinado y con la participaci\\u00f3n de personajes reales o imaginarios. Las palabras abstractas, las que no se ven ni se huelen ni se saborean no sirven para contar\\u00a0 historias. Las palabras concretas, las que te emocionan, transmiten sensaciones y sentimientos son las que componen la narraci\\u00f3n. Pasar del discurso a la narraci\\u00f3n. De conceptos a emociones, sentimientos. Escribir sencillo, profundo y bello.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Lo discursivo y lo narrativo<\\\/strong><em>.<\\\/em> \\u00bfCu\\u00e1l es la diferencia entre la forma narrativa y la discursiva? En la primera, relatamos hechos, acontecimientos, contamos lo que ocurri\\u00f3. En la segunda, exponemos ideas. Quien narra pasa de un hecho a otro, encadena sucesos concretos. El o la oradora, de una idea a otra, analizando y sintetizando conceptos. La narraci\\u00f3n va hacia delante, avanza con el tiempo, es cronol\\u00f3gica. El discurso va hacia abajo, buscando profundidad, es l\\u00f3gico (a veces tanto, que uno se ahoga). No hay que hablar mal del discurso. (\\u00a1Esto mismo que estoy haciendo ahora, lo es!) Hay un tiempo para ambas formas, la narrativa y la expositiva. Pero en la competencia entre estas dos maneras de expresarse, la primera gana. Un mal relato aventaja a una buena ponencia. En cuestiones de memoria, pasa otro tanto: las narraciones se recuerdan m\\u00e1s f\\u00e1cilmente, porque ocupan palabras materiales, porque dan cuenta de la vida. Las nociones y definiciones, las argumentaciones y teorizaciones, por m\\u00e1s importantes que sean, se suelen disolver en la mente como pompas de jab\\u00f3n. Quien narra, gana. Quien sabe contar, tiene a su alrededor un mont\\u00f3n de oyentes \\u00e1vidos, est\\u00e9 con un grupo de amigos y amigas o en una cabina de radio.<a href=\\\"#_edn2\\\" name=\\\"_ednref2\\\">[ii]<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Periodismo<\\\/strong> es recoger informaci\\u00f3n sobre un hecho para entregarla al p\\u00fablico en diferentes formatos a trav\\u00e9s de los medios de comunicaci\\u00f3n.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>El periodismo narrativo<\\\/strong> es periodismo porque, aunque utilice diversas t\\u00e9cnicas y distintos recursos, no inventa nada, porque en \\u00e9l est\\u00e1 presente el compromiso de informar. Y es narrativo porque busca contar historias, hacerlas entretenidas para los lectores y con tal grado de profundidad que se conviertan en un reflejo de su \\u00e9poca.<a href=\\\"#_edn3\\\" name=\\\"_ednref3\\\">[iii]<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<table>\\n\n\n<tbody>\\n\n\n<tr>\\n\n\n<td width=\\\"643\\\">\\n\n\n<pre>Poner en escena un dato, un hecho de la realidad, y convertirlo en un episodio<br \\\/>de la vida. Darle vida a un dato: eso es, b\\u00e1sicamente, el Periodismo Narrativo.<a href=\\\"#_edn4\\\" name=\\\"_ednref4\\\">[iv]<\\\/a><\\\/pre>\\n<\\\/td>\\n<\\\/tr>\\n<\\\/tbody>\\n<\\\/table>\\n\n\n<p><strong>La narraci\\u00f3n period\\u00edstica <\\\/strong>posee algunas caracter\\u00edsticas propias que la diferencian de la literatura. La literatura trabaja con hechos ficticios, mientras que el periodismo se ocupa de la realidad y tiene objetivos est\\u00e9ticos. El periodista est\\u00e1 obligado a no comunicar a su p\\u00fablico hechos ficticios. La narraci\\u00f3n ofrece la posibilidad de captar y dejar huella de las acciones humanas, a trav\\u00e9s de g\\u00e9neros como el reportaje, la cr\\u00f3nica, la entrevista, como g\\u00e9nero en s\\u00ed, el perfil y el testimonio.<a href=\\\"#_edn5\\\" name=\\\"_ednref5\\\">[v]<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>Estas definiciones b\\u00e1sicas nos servir\\u00e1n para situar el periodismo narrativo feminista. Vamos a contar historias, acontecimientos, testimonios desde los feminismos, en formato escrito, radial, visual, digital, gr\\u00e1fico, para entregarlo al p\\u00fablico.<\\\/p>\\n\n\n<p><img class=\\\"size-large wp-image-2446 aligncenter\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/2-01-1024x592.png\\\" alt=\\\"\\u00bfC\\u00f3mo hacerlo?\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"592\\\" \\\/><\\\/p>\\n\n\n<ol>\\n\n\n<li><strong>Definir nuestro p\\u00fablico: \\u00bfA qui\\u00e9nes quiero llegar? \\u00bfA nuestro entorno feminista? \\u00bfA qui\\u00e9nes est\\u00e1n fuera? \\u00bfA la poblaci\\u00f3n LGTBIQ+? \\u00bfA qu\\u00e9 rango de edades? \\u00bfPoblaci\\u00f3n urbana o rural?<\\\/strong><\\\/li>\\n<\\\/ol>\\n\n\n<p style=\\\"text-align: center;\\\"><img class=\\\"size-large wp-image-2510 aligncenter\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/11-01-1024x483.png\\\" alt=\\\"\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"483\\\" \\\/><\\\/p>\\n\n\n<p>Nosotras lo que hacemos es develar, ponernos en situaci\\u00f3n y eso, evidentemente, no va a conquistar a toda la poblaci\\u00f3n. En ese sentido, la comunicaci\\u00f3n feminista es muy disruptiva porque vino a plantear, vino a abortar la objetividad period\\u00edstica de alguna manera. Hay que inventar estrategias, hay que insertarnos en las conversaciones cotidianas, especialmente de las mujeres. Poner de manifiesto los hilos del patriarcado, que es lo que hacemos las comunicadoras feministas, trae consigo el desprecio de ciertas audiencias que no est\\u00e1n dispuestas a incorporar nuestra visi\\u00f3n del mundo y me parece que es parte del juego de la comunicaci\\u00f3n. Celeste Farbman, periodista.<\\\/p>\\n\n\n<p>Cuando escribimos una historia, cuando producimos mensajes para cualquier medio de comunicaci\\u00f3n, lo que m\\u00e1s deseamos es llegar a la gente, que nos lean, que nos escuchen. Y que puedan entender lo que queremos decir, llegar a su coraz\\u00f3n, a sus emociones y a su raz\\u00f3n. No podremos hacerlo sino definimos perfectamente ese p\\u00fablico.<\\\/p>\\n\n\n<p>Depender\\u00e1 de nuestro inter\\u00e9s y objetivo pol\\u00edtico:<\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>una revista dirigida \\u00fanicamente a la poblaci\\u00f3n trans, tendr\\u00e1 su tem\\u00e1tica, lenguaje y est\\u00e9tica muy espec\\u00edfica.<\\\/li>\\n\n\n<li>una revista o un art\\u00edculo dirigido solamente a un sector feminista, de igual manera.<\\\/li>\\n\n\n<li>un art\\u00edculo dirigido a la juventud se preocupar\\u00e1 de conocer los c\\u00f3digos juveniles y \\u201chablar en su lenguaje\\u201d.<\\\/li>\\n\n\n<li>pero si nuestro objetivo es llegar al p\\u00fablico mayoritario, pues habr\\u00e1 que contemplar tem\\u00e1ticas m\\u00e1s amplias, lenguaje m\\u00e1s general, est\\u00e9tica m\\u00e1s \\u201cformal\\u201d. Habr\\u00e1 que investigar y buscar las mejores estrategias que nos permitan posicionar la agenda feminista.<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<ol start=\\\"2\\\">\\n\n\n<li><strong> Las historias: \\u00bfQu\\u00e9 quiero contar? \\u00bfQu\\u00e9 historias creemos que merecen ser contadas? \\u00bfC\\u00f3mo las presentamos, c\\u00f3mo nos implicamos en ellas?<\\\/strong><\\\/li>\\n<\\\/ol>\\n\n\n<p><strong>\\u00a0<\\\/strong>El periodismo narrativo es subjetivo. Escribimos desde una identidad, desde un lugar de enunciaci\\u00f3n, somos feministas. Y los temas y los hechos escogidos, el t\\u00edtulo que elijamos, como lo vamos a contar, qu\\u00e9 privilegiamos de la historia, a qui\\u00e9nes damos el protagonismo, van a definir nuestro relato. No es ficci\\u00f3n, partimos de la realidad pero tendr\\u00e1 mucho de la mirada de quien escriba. Vamos a juntar la verdad del periodismo con la belleza de la literatura. Aunque, sabemos tambi\\u00e9n que provocaremos incomodidad por decirlo en modo feminista.<\\\/p>\\n\n\n<p style=\\\"text-align: right;\\\"><img class=\\\"size-large wp-image-2449 aligncenter\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/3-01-1024x366.png\\\" alt=\\\"June Fernandez\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"366\\\" \\\/><\\\/p>\\n\n\n<p>\\u00bfTodas las historias merecen ser contadas? Pues no, en los medios de comunicaci\\u00f3n hay saturaci\\u00f3n de historias banales, con antimensajes, telenovelas que mantienen el sistema androc\\u00e9ntrico y patriarcal (mi nieto me pregunta: \\u00bfpor qu\\u00e9 todas las telenovelas terminan en matrimonio?), programas que naturalizan las violencias y las discriminaciones.<\\\/p>\\n\n\n<p style=\\\"text-align: right;\\\"><img class=\\\"alignnone size-large wp-image-2451\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/4-01-1024x545.png\\\" alt=\\\"Pikara Magazine\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"545\\\" \\\/><\\\/p>\\n\n\n<p>Desde los feminismos, con gafas violeta o con colores del arcoriris, le damos la vuelta a esta basura y proponemos un sinf\\u00edn de temas que tienen como finalidad cambiar la sociedad. Un camino largo y dif\\u00edcil que emprendemos de muchas maneras y una de esas es la comunicaci\\u00f3n. Me gusta repetir que la comunicaci\\u00f3n es poder, decir la palabra con libertad, hacer presencia en los medios es un modo de existir socialmente y de hacer incidencia, de influir, de ayudar a analizar los hechos de distinta manera, sin discriminaciones ni exclusiones.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>\\u00bfSobre qu\\u00e9 escribiremos?<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>- Mujeres transexuales de la tercera edad.<\\\/p>\\n\n\n<p>- La econom\\u00eda del cuidado y las hijas e hijos de las v\\u00edctimas de feminicidio.<\\\/p>\\n\n\n<p>- La \\u201cola de ternura\\u201d de las mujeres violentadas hacia los machos violentadores.<\\\/p>\\n\n\n<p>Contin\\u00faen su propia lista. Recuerden que vamos a denunciar, dar datos para analizar, proponer caminos para una vida sin violencias. No nos quedaremos solo en la denuncia, que puede revictimizar, vamos tambi\\u00e9n a pintar escenarios posibles y esperanzadores. Por ejemplo, ricos testimonios de vida de las mujeres diversas y las personas LGTBIQ+. Sobre cualquiera de estos temas estar\\u00e1n escribiendo durante el m\\u00f3dulo para publicarse en La Peri\\u00f3dica.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Lectura recomendada <\\\/strong>(aunque es totalmente masculino, nos sirven las herramientas que desarrolla):\\u00a0 Taller de periodismo narrativo con Eloy Tom\\u00e1s Mart\\u00ednez.<\\\/p>\\n\n\n<p style=\\\"text-align: right;\\\"><a href=\\\"https:\\\/\\\/fundaciongabo.org\\\/es\\\/recursos\\\/relatorias\\\/taller-de-periodismo-narrativo\\\">https:\\\/\\\/fundaciongabo.org\\\/es\\\/recursos\\\/relatorias\\\/taller-de-periodismo-narrativo<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><img class=\\\"alignnone size-large wp-image-2453\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/Ejercicio-1-01-1024x98.png\\\" alt=\\\"Ejercicio 1\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"98\\\" \\\/>\\u00bfConoces este juego?\\u00a0 Te proponemos hacer un acr\\u00f3stico con tu nombre. Las palabras con que se arma tienen que relacionarse con\\u00a0 habilidades reconocidas por ti misma para escribir. Por ejemplo:<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Eva<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li><strong>E<\\\/strong>legante<\\\/li>\\n\n\n<li><strong>V<\\\/strong>isionaria<\\\/li>\\n\n\n<li><strong>A<\\\/strong>nal\\u00edtica<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p>Luego, escribe un texto corto, de una p\\u00e1gina (500 palabras), sobre qui\\u00e9n y c\\u00f3mo eres y por qu\\u00e9 quieres escribir. Que en el texto se sientan las cualidades y capacidades que acabas de reconocerte.\\u00a0 Inicia con una peque\\u00f1a an\\u00e9cdota y luego, explica sencilla e imaginativamente el por qu\\u00e9.<\\\/p>\\n\n\n<p>Este texto ser\\u00e1 enviado a la tutora a fin de identificar el estilo de cada qui\\u00e9n y c\\u00f3mo podr\\u00edan mejorarlo.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Tutora<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>Tachi Arriola Iglesias <a href=\\\"mailto:tachi@radialistas.net\\\">tachi@radialistas.net<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>\\u00a0<\\\/p>\\n\n\n<hr \\\/>\n\n<hr \\\/>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref1\\\" name=\\\"_edn1\\\">[i]<\\\/a> Gabriela Wiener <a href=\\\"https:\\\/\\\/www.bbc.com\\\/mundo\\\/noticias-48363032\\\">https:\\\/\\\/www.bbc.com\\\/mundo\\\/noticias-48363032<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref2\\\" name=\\\"_edn2\\\">[ii]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/radialistas.net\\\/narrar-es-el-arte\\\/\\\">https:\\\/\\\/radialistas.net\\\/narrar-es-el-arte\\\/<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref3\\\" name=\\\"_edn3\\\">[iii]<\\\/a> <a href=\\\"http:\\\/\\\/www.scielo.org.co\\\/pdf\\\/angr\\\/v9n18\\\/v9n18a04.pdf\\\">http:\\\/\\\/www.scielo.org.co\\\/pdf\\\/angr\\\/v9n18\\\/v9n18a04.pdf<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref4\\\" name=\\\"_edn4\\\">[iv]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/fundaciongabo.org\\\/es\\\/recursos\\\/relatorias\\\/taller-de-periodismo-narrativo\\\">https:\\\/\\\/fundaciongabo.org\\\/es\\\/recursos\\\/relatorias\\\/taller-de-periodismo-narrativo<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref5\\\" name=\\\"_edn5\\\">[v]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/fundaciongabo.org\\\/es\\\/noticias\\\/articulo\\\/10-elementos-que-no-pueden-faltar-en-una-investigacion-periodistica-segun-daniel\\\">https:\\\/\\\/fundaciongabo.org\\\/es\\\/noticias\\\/articulo\\\/10-elementos-que-no-pueden-faltar-en-una-investigacion-periodistica-segun-daniel<\\\/a><\\\/p>\"}},{\"type\":\"switcher_item\",\"props\":{\"title\":\"Segunda semana \\u2013 Las, los, les, @, x\",\"meta\":\"La narrativa, un g\\u00e9nero literario en sinergia con el periodismo en clave feminista.\",\"content\":\"\n\n<pre>Y ahora que estamos juntas,<br \\\/><br \\\/>Y ahora que s\\u00ed nos ven,<br \\\/><br \\\/>abajo el patriarcado, se va a caer, se va a caer\\u2026 <br \\\/><br \\\/>y \\u00a1arriba el feminismo que va a vencer!<\\\/pre>\\n\n\n<p><img class=\\\"size-large wp-image-2458 aligncenter\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/6-01-1024x901.png\\\" alt=\\\"Zoila Hipatia\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"901\\\" \\\/><\\\/p>\\n\n\n<p>La\\u00a0historia del periodismo en Ecuador\\u00a0empieza a finales del siglo\\u00a018\\u00a0con la publicaci\\u00f3n del primer peri\\u00f3dico impreso, <strong>Primicias de la Cultura de Quito<\\\/strong>. Y aunque las mujeres ten\\u00edan serias dificultades de acceder a la educaci\\u00f3n hasta principios del siglo 20, algunas se \\u201cinfiltraron\\u201d en los peri\\u00f3dicos para hablar de pol\\u00edtica y de sus derechos. Zoila Ugarte, Zarelia<a href=\\\"#_edn3\\\" name=\\\"_ednref3\\\">[iii]<\\\/a>, junto a Hipatia C\\u00e1rdenas, Aspacia, lucharon por el derecho al voto y a la educaci\\u00f3n. Pero no s\\u00f3lo ellas, hay que recordar tambi\\u00e9n a Manuela de la Santa Cruz y Espejo, Erophilia; a Lastenia Larriva de Llona y a Dolores Sucre, entre otras. Son nuestras maestras ecuatorianas de entre fines del siglo 18 y mediados del siglo 19.<\\\/p>\\n\n\n<p style=\\\"text-align: right;\\\"><a href=\\\"#_edn2\\\" name=\\\"_ednref2\\\"><\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>En los a\\u00f1os 60, Nela Mart\\u00ednez fund\\u00f3 la revista\\u00a0<strong>Nuestra Palabra:<\\\/strong> Llega desde un silencio de siglos, desde la centenaria servidumbre, desde un dolor que nos pesa como parte de un pueblo sufrido, cuya carga aumenta cuando se es mujer. Tenemos que decir Nuestra Palabra para expresar un pensamiento: la liberaci\\u00f3n de la mujer tiene que ser obra de ella misma. Nuestra voz ha sido silenciada, deso\\u00edda, vilipendiada.<a href=\\\"#_ftn1\\\" name=\\\"_ftnref1\\\">[1]<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>En las d\\u00e9cadas de los 70 y 80 las feministas irrumpieron masivamente a los medios de comunicaci\\u00f3n de toda Am\\u00e9rica Latina, en columnas de \\\"mujeres\\\", de opini\\u00f3n, en revistas y suplementos, en medios alternativos, en la radio y la televisi\\u00f3n. En Ecuador, La mansAAna, editado por Alexandra Ayala Ayala Mar\\u00edn, feminista y periodista, fue una propuesta, de circulaci\\u00f3n bimensual, producida por la editorial El Conejo y difundida con el Diario Hoy en la ciudad de Quito. El suplemento fue publicado durante: enero 1986 a enero 1987 y su objetivo fue abordar temas relacionados directa o indirectamente con las mujeres, desde una perspectiva feminista, lo que implic\\u00f3 dejar de tratar lo considerado como \\\"femenino\\\" para tratar de abrirle todas las posibilidades tem\\u00e1ticas para su informaci\\u00f3n y an\\u00e1lisis.<\\\/p>\\n\n\n<p>Buscaba romper esquemas tradicionales sobre y desde las mujeres, adem\\u00e1s de cambiar el concepto de lo privado como espacio exclusivo de las mujeres. Esta publicaci\\u00f3n fue una de las primeras de circulaci\\u00f3n con un medio masivo en Am\\u00e9rica Latina. Los temas abordados fueron diversos: mujeres y pol\\u00edtica, la maternidad como funci\\u00f3n social, el concepto de amor rom\\u00e1ntico, violencia de g\\u00e9nero contra las mujeres, la prostituci\\u00f3n y los problemas sociales, las ciudades y las mujeres, las mujeres en la conquista y otros temas m\\u00e1s, que constitu\\u00edan el reportaje central. Se publicaron 24 ediciones. Cada edici\\u00f3n tra\\u00eda una entrevista a una mujer protagonista de profesiones, artes u oficios; el perfil biogr\\u00e1fico de una mujer hist\\u00f3rica; secci\\u00f3n de cartas e informaciones varias, adem\\u00e1s de un hor\\u00f3scopo realizado por dos astrologas ecuatorianas, no comerciales y una tira c\\u00f3mica titulada Ana, igualmente realizada por dos ecuatorianas en dos periodos distintos.<\\\/p>\\n\n\n<p>Mar\\u00eda Moreno, una de las cronistas argentinas m\\u00e1s reconocidas, fue fundadora del suplemento \\u201cMujer\\u201d del peri\\u00f3dico\\u00a0Tiempo argentino\\u00a0y el a\\u00f1o 1984 cre\\u00f3 la revista\\u00a0Alfonsina, la primera revista feminista argentina tras el retorno de la democracia. Adem\\u00e1s, fund\\u00f3 el primer peri\\u00f3dico travesti latinoamericano,\\u00a0El Teje.<\\\/p>\\n\n\n<p>En el 2001 Raquel Rodas, historiadora feminista ecuatoriana, fund\\u00f3<strong> La Caracola, <\\\/strong>una revista impresa: Constituye una alternativa de formaci\\u00f3n feminista que rompe la hegemon\\u00eda del enfoque de g\\u00e9nero introducido por las agencias de desarrollo y del feminismo de la igualdad que sustenta las d\\u00e9biles intervenciones del Estado ecuatoriano, afirmaba su fundadora y directora.<\\\/p>\\n\n\n<p>En el 2004 encontramos una p\\u00e1gina digital distribuida por correo electr\\u00f3nico, <strong>El \\u00c1gora de las Mujeres<\\\/strong>. Feministas, lideradas por Mar\\u00eda Cuvi, produjeron esta serie de 22 p\\u00e1ginas virtuales como reacci\\u00f3n al machismo estatal.<a href=\\\"#_edn4\\\" name=\\\"_ednref4\\\">[iv]<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>En la actualidad, el internet ha favorecido la aparici\\u00f3n de blogs, revistas, podcast, radios on line. Las feministas y personas LGTBIQ+ aprovechan la facilidad de su uso y su gratuidad, adem\\u00e1s de la libertad para poder expresar ideas y propuestas. <a href=\\\"https:\\\/\\\/laperiodica.net\\\/\\\"><strong>La Peri\\u00f3dica<\\\/strong><\\\/a> es la primera revista digital de periodismo feminista en Ecuador.<\\\/p>\\n\n\n<p>Construir la genealog\\u00eda de las periodistas feministas ecuatorianas es una tarea pendiente. Han sido y somos muchas quienes hacemos de la palabra escrita, hablada o digital, un instrumento para denunciar las inequidades, luchar y so\\u00f1ar con un mundo en que el patriarcado sea solo una mancha en la historia de la humanidad.<\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ftnref1\\\" name=\\\"_ftn1\\\"><\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<hr \\\/>\n\n<hr \\\/>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref1\\\" name=\\\"_edn1\\\">[i]<\\\/a> Zoila Ugarte de Land\\u00edvar. Patriota y Republicana. Raquel Rodas. 2010. P\\u00e1g. 51<\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref2\\\" name=\\\"_edn2\\\">[ii]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/unae.edu.ec\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/03\\\/YoSiempreHeSidoNelaMartinez.pdf\\\">https:\\\/\\\/unae.edu.ec\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/03\\\/YoSiempreHeSidoNelaMartinez.pdf<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref3\\\" name=\\\"_edn3\\\">[iii]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/wambra.ec\\\/zoila-ugarte-un-periodismo-por-ellas-para-ellas\\\/\\\">https:\\\/\\\/wambra.ec\\\/zoila-ugarte-un-periodismo-por-ellas-para-ellas\\\/<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref4\\\" name=\\\"_edn4\\\">[iv]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/www.scielo.br\\\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0104-026X2004000300010\\\">https:\\\/\\\/www.scielo.br\\\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0104-026X2004000300010<\\\/a><\\\/p>\"}},{\"type\":\"switcher_item\",\"props\":{\"title\":\"2.1 Comunicaci\\u00f3n feminista, diversa y contrahegem\\u00f3nica\",\"meta\":\"\",\"content\":\"\n\n<p>El periodismo feminista ha sido la vocer\\u00eda de las distintas corrientes del feminismo. En los a\\u00f1os 60, 70 y 80, la llamada Tercera Ola del feminismo buscaba la liberaci\\u00f3n y el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos. Se pretend\\u00eda erradicar la visi\\u00f3n de las mujeres como estereotipo sexual en los medios de comunicaci\\u00f3n, el arte y la publicidad. Su agenda incluy\\u00f3 el aborto, la prostituci\\u00f3n, la pornograf\\u00eda, las relaciones de poder en la sexualidad. Una de las corrientes que m\\u00e1s tuvo presencia en la d\\u00e9cada de los 70 y, especialmente, en la d\\u00e9cada de los 80, fue el feminismo l\\u00e9sbico.<a href=\\\"#_edn1\\\" name=\\\"_ednref1\\\">[i]<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>Durante esas tres d\\u00e9cadas plenas de luchas sociales, la comunicaci\\u00f3n feminista se anclaba en la perspectiva de g\\u00e9nero.<\\\/p>\\n\n\n<p>\\u00bfQu\\u00e9 significa g\\u00e9nero? \\u00bfPor qu\\u00e9 hay m\\u00e1s hombres que mujeres en los medios de comunicaci\\u00f3n? \\u00bfC\\u00f3mo nos presentan en la publicidad? Hab\\u00eda que analizar las im\\u00e1genes de las mujeres en los medios, transformar los mensajes discriminatorios en otros nuevos, equitativos, democr\\u00e1ticos. Descubrir c\\u00f3mo la sociedad nos ha formado hombres y mujeres con caracter\\u00edsticas y valoraciones distintas. Y c\\u00f3mo estas caracter\\u00edsticas se transmiten por los medios de comunicaci\\u00f3n, convirti\\u00e9ndolos en el primer espacio de construcci\\u00f3n de identidades.<a href=\\\"#_edn2\\\" name=\\\"_ednref2\\\">[ii]<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>El 2005, en Morelia, M\\u00e9xico, se form\\u00f3 la Red Internacional de Periodistas con Visi\\u00f3n de G\\u00e9nero como un espacio para promover el periodismo con esa perspectiva. Actualmente la integran periodistas feministas de 35 pa\\u00edses. Algunos de sus objetivos son:<\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>Visibilizar las desigualdades de g\\u00e9nero en los medios de comunicaci\\u00f3n de los pa\\u00edses miembros de esta red.<\\\/li>\\n\n\n<li>Fomentar que las mujeres periodistas asuman cargos directivos en los medios.<\\\/li>\\n\n\n<li>Promover modelos de capacitaci\\u00f3n y actualizaci\\u00f3n en materia de g\\u00e9nero y tecnolog\\u00edas, aprovechando las especializaciones de las integrantes de la red.<\\\/li>\\n\n\n<li>Colocar el tema de g\\u00e9nero en las agendas informativas de los pa\\u00edses que conformen la red.<\\\/li>\\n\n\n<li>Promover el uso de lenguajes no sexistas ni excluyentes.<\\\/li>\\n\n\n<li>Priorizar a las mujeres como fuentes de informaci\\u00f3n.<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p>En los a\\u00f1os 90, m\\u00e1s de 200 comunicadoras de radios comunitarias se agruparon en la Red de Mujeres de Am\\u00e9rica Latina y Caribe de AMARC, Asociaci\\u00f3n Mundial de Radios Comunitarias. Incorporaron la perspectiva de g\\u00e9nero en su trabajo comunicacional.\\u00a0 Y hablaban de radio y g\\u00e9nero:<\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>Porque hacer radio con enfoque de g\\u00e9nero es hablar de las mujeres resaltando su protagonismo social y promoviendo su identidad como sujetas de derechos y deberes, as\\u00ed como posibilitar la palabra p\\u00fablica de las mujeres, como un medio de empoderamiento y de construcci\\u00f3n de su ciudadan\\u00eda.<\\\/li>\\n\n\n<li>Para combatir el sexismo y las desigualdades sociales, para modificar las relaciones inequitativas que existen entre hombres y mujeres. Esto tiene que ver con el lenguaje masculinizado, pero tambi\\u00e9n con la cultura y todos sus prejuicios que se transmiten a trav\\u00e9s de los medios.<\\\/li>\\n\n\n<li>Para ampliar nuestros horizontes comunicacionales y ser mediadoras y facilitadoras de la palabra de otros sectores de la sociedad: ind\\u00edgenas, hombres y mujeres de la tercera edad, lesbianas y gays, negras y negros, discapacitados y discapacitadas, ni\\u00f1os y ni\\u00f1as, j\\u00f3venes, todos aquellos a quienes de una u otra forma se les ha negado hist\\u00f3ricamente el derecho a la comunicaci\\u00f3n.<\\\/li>\\n\n\n<li>Para dar presencia igualitaria a mujeres y hombres como protagonistas de la noticia. Las mujeres a\\u00fan son ignoradas dentro de los noticieros, se pasa por alto cuando tienen un rol protag\\u00f3nico o se deforman los modos de su participaci\\u00f3n.<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p>El feminismo era una palabra que concitaba rechazo en las audiencias latinoamericanas, pero nuestros temas y mirada se alimentaban del mismo. La perspectiva de g\\u00e9nero era un gran avance para la lucha de las mujeres.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>\\u00bfC\\u00f3mo se da el paso del periodismo con perspectiva de g\\u00e9nero al periodismo feminista? <\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p><strong>\\u00a0<\\\/strong>En el art\\u00edculo \\\"De la perspectiva de g\\u00e9nero al periodismo feminista: la identidad como manifiesto\\\" la periodista argentina y codirectora de <a href=\\\"https:\\\/\\\/latfem.org\\\/\\\">LATFEM<\\\/a> Mar\\u00eda Florencia Alcaraz sugiere respuestas.<\\\/p>\\n\n\n<p>El traje del \\u201cperiodismo de g\\u00e9nero\\u201d ya queda apretado, inc\\u00f3modo, asfixia. Las relaciones y estructuras de g\\u00e9nero son apenas una parte de un conjunto variado de opresiones que se vuelven necesarias abordar desde una mirada feminista en los medios de comunicaci\\u00f3n pero que, a la vez, son imposibles de separar g\\u00e9nero, clase, raza, edad, etnia y un largo etc\\u00e9tera de modalidades y estructuras de dominaci\\u00f3n.<a href=\\\"#_edn3\\\" name=\\\"_ednref3\\\">[iii]<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>Ya no basta el an\\u00e1lisis de g\\u00e9nero, las actoras diversas y les actores exigen reconocimiento y protagonismo en el periodismo. Adem\\u00e1s de las desigualdades y brechas entre hombres y mujeres existen otras que deben ser develadas. El feminismo interseccional las se\\u00f1ala y el periodismo feminista se ampl\\u00eda ante esa realidad.<\\\/p>\\n\n\n<p>La narrativa feminista no s\\u00f3lo explica las desigualdades de g\\u00e9nero sino que debe contemplar otros elementos como la raza y la clase y tensionar las desigualdades al interior del g\\u00e9nero. La categor\\u00eda de interseccionalidad pone de manifiesto dos asuntos: por un lado la multiplicidad de experiencias sexistas vividas por distintas mujeres y femineidades; por otro, la existencia de posiciones sociales que no sufren ni la discriminaci\\u00f3n, ni la marginaci\\u00f3n porque encarnan, en otros aspectos, la normatividad: la masculinidad, la heterosexualidad, la blanquitud. Al poner de manifiesto estos aspectos, este tipo de an\\u00e1lisis ofrece nuevas formas de mirar m\\u00e1s completas y complejas (Viveros Vigoya 2016).<a href=\\\"#_edn4\\\" name=\\\"_ednref4\\\">[iv]<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Si no es ahora, \\u00bfcu\\u00e1ndo? <\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>La cuarta ola activ\\u00f3 el periodismo feminista. El punto de partida en Am\\u00e9rica Latina fue la primera manifestaci\\u00f3n masiva convocada en Argentina bajo la consigna Ni una Menos ante el feminicidio de la joven Chiara P\\u00e1ez, en 2015.\\u00a0 En esa d\\u00e9cada las mujeres griegas, las \\u00e1rabes, las espa\\u00f1olas, las indias, norteamericanas y mexicanas, en todos los pa\\u00edses, llenaban las calles y plazas contra el patriarcado. La marea verde exigiendo la despenalizaci\\u00f3n del aborto se volvi\\u00f3 global. El cl\\u00edmax de esta cuarta ola fue el 8 de marzo de 2018, cuando se realizaron movilizaciones en m\\u00e1s de 70 pa\\u00edses y 150 ciudades de todos los continentes.\\u00a0<\\\/p>\\n\n\n<p>Las mujeres, sobre todo feministas j\\u00f3venes, contin\\u00faan saliendo a las calles masivamente y reivindican sus diversas identidades: son h\\u00e9teras, lesbianas, trans; gritan las mismas consignas y acusan al macho violador, a los feminicidas, exigen su derecho al aborto libre y gratuito, denuncian la impunidad desde el Estado. Nuria Varela, escritora feminista espa\\u00f1ola, habla del Tsunami feminista.<a href=\\\"#_edn5\\\" name=\\\"_ednref5\\\">[v]<\\\/a> La violencia es real y sus voces se unen en las calles, en las emisoras comunitarias, en las redes sociales sumando los feminismos y los activismos.\\u00a0 Las consignas Ni Una Menos, Vivas Nos Queremos, se multiplican y se viralizan. En ese activismo period\\u00edstico se encuentran todas y todes, sin discriminaciones de g\\u00e9nero, clase, edad, color de piel. La interseccionalidad concreta en la vida y en la comunicaci\\u00f3n construyendo un periodismo feminista, diverso y contrahegem\\u00f3nico.<\\\/p>\\n\n\n<p><img class=\\\"size-large wp-image-2462 aligncenter\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/6-01-1-1024x901.png\\\" alt=\\\"\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"901\\\" \\\/><\\\/p>\\n\n\n<hr \\\/>\n\n<hr \\\/>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref1\\\" name=\\\"_edn1\\\">[i]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/www.aragon.es\\\/documents\\\/20127\\\/674325\\\/feminismos_igualdad_curso.pdf\\\/35542faa-08b0-355d-881c-17ee21e5894f\\\">https:\\\/\\\/www.aragon.es\\\/documents\\\/20127\\\/674325\\\/feminismos_igualdad_curso.pdf\\\/35542faa-08b0-355d-881c-17ee21e5894f<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref2\\\" name=\\\"_edn2\\\">[ii]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/radialistas.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/10\\\/De-Redes-y-enrededas.pdf\\\">https:\\\/\\\/radialistas.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/10\\\/De-Redes-y-enrededas.pdf<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref3\\\" name=\\\"_edn3\\\">[iii]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/latfem.org\\\/de-la-perspectiva-de-genero-al-periodismo-feminista-la-identidad-como-manifiesto\\\/\\\">https:\\\/\\\/latfem.org\\\/de-la-perspectiva-de-genero-al-periodismo-feminista-la-identidad-como-manifiesto\\\/<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref4\\\" name=\\\"_edn4\\\">[iv]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/www.aacademica.org\\\/1.congreso.internacional.de.ciencias.humanas\\\/1561.pdf\\\">https:\\\/\\\/www.aacademica.org\\\/1.congreso.internacional.de.ciencias.humanas\\\/1561.pdf<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref5\\\" name=\\\"_edn5\\\">[v]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/nuso.org\\\/articulo\\\/el-tsunami-feminista\\\/\\\">https:\\\/\\\/nuso.org\\\/articulo\\\/el-tsunami-feminista\\\/<\\\/a><\\\/p>\"}},{\"type\":\"switcher_item\",\"props\":{\"title\":\"2.2 Lenguaje inclusivo las, los, les, @, x\",\"meta\":\"\",\"content\":\"\n\n<p>Escuch\\u00e9 decir a un ling\\u00fcista: el lenguaje inclusivo no tiene intenciones gramaticales, su intenci\\u00f3n es pol\\u00edtica.<\\\/p>\\n\n\n<p>Es que lo que no se nombra no existe y somos lo que la palabra nos define. El patriarcado ha impuesto un lenguaje masculino que elimina de plano otras existencias: las mujeres diversas y la poblaci\\u00f3n LGTBIQ+. Si revisamos los textos de historia, arte, ciencia, religi\\u00f3n, econom\\u00eda, todos est\\u00e1n escritos por hombres, se refieren a los hombres y a sus actividades. El androcentrismo ling\\u00fc\\u00edstico, ellos en el centro de la escritura del mundo.<\\\/p>\\n\n\n<p>En su lucha por la equidad y la justicia, las feministas identificaron al lenguaje masculino como una de las principales violencias contra las mujeres. Lo denunciaron. Para animar el cambio social hay que transformarlo, pues el lenguaje nos permite crearnos im\\u00e1genes mentales de las cosas. Tiene efectos sobre nuestra forma de vivir y de actuar. De entender la sociedad.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Las y los<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>El lenguaje inclusivo ha recorrido varios caminos. El primero es la incorporaci\\u00f3n de palabras femeninas junto a las masculinas en igualdad de menci\\u00f3n, que permitan ver y o\\u00edr ambos g\\u00e9neros.<\\\/p>\\n\n\n<p>Es el famoso los y las que a\\u00fan provoca las iras de los defensores de la Real Academia de la Lengua Espa\\u00f1ola, que sigue con el cuento de que \\u201ccuando se dice hombre se incluye a la mujer\\u201d. Puro sexismo ling\\u00fc\\u00edstico. Pero el lenguaje es m\\u00f3vil, en cierto modo fluido, y va evolucionando, enriqueci\\u00e9ndose, adapt\\u00e1ndose a la vida, urgido de nombrar acontecimientos y actores nuevos. El uso del lenguaje inclusivo en los medios de comunicaci\\u00f3n social resulta en representaciones mentales de g\\u00e9nero m\\u00e1s equilibradas, dejando de lado privilegios masculinos. En el periodismo, m\\u00e1s en el feminista, urge despatriarcalizar el lenguaje y veremos algunos conceptos y herramientas que nos ayudar\\u00e1n a hacerlo.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Lenguaje sexista o sexismo ling\\u00fc\\u00edstico<\\\/strong> es aquel que emplea como referente lo masculino, que discrimina u omite a las mujeres. Utiliza t\\u00e9rminos de g\\u00e9nero masculino para referirse tanto a varones como a mujeres. Por supuesto, este lenguaje no incluye a las diversidades. Ni las nombra.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Lenguaje no sexista<\\\/strong> es dar un tratamiento igualitario y presencia equitativa en nuestro hablar cotidiano, en la construcci\\u00f3n de los mensajes y las im\\u00e1genes medi\\u00e1ticas, a las mujeres y a los varones, con sus aptitudes y caracter\\u00edsticas igualmente valoradas. Sin embargo, as\\u00ed conceptuado, las identidades diversas quedan marginadas con el binarismo de g\\u00e9nero.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Sexismo social <\\\/strong>est\\u00e1 constituido por el fondo del mensaje, el pensamiento que transmitimos. \\u00bfAcaso transmito la ideolog\\u00eda patriarcal? \\u00bfHasta d\\u00f3nde mi mensaje contribuye a perpetuar la sociedad androc\\u00e9ntrica? \\u00bfQu\\u00e9 estereotipo de mujer transmito en mi forma de hablar? \\u00bfQu\\u00e9 estereotipos de las personas LGTBIQ+? Cuanto m\\u00e1s conscientes nos hagamos de los t\\u00e9rminos sexistas que utilizamos y de la ideolog\\u00eda que transmitimos, m\\u00e1s iremos corrigi\\u00e9ndolos. No es un asunto solo de palabras; \\u00e9sas son las formas que arropan lo que tenemos en nuestra mente, en nuestro bagaje cultural.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Algunas pautas para el cambio:<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li><strong>Redacci\\u00f3n de noticias.<\\\/strong> F\\u00edjate c\\u00f3mo los hechos afectan a las mujeres y a los varones y las personas LGTBIQ+. Si escribes sobre el acceso a la salud o a la justicia, por ejemplo, \\u00bfsabes cu\\u00e1ntas mujeres o personas de la diversidad son beneficiarias? \\u00bfC\\u00f3mo ellas acceden a los servicios especializados para su g\\u00e9nero? Incluirlas enriquece tu nota y amplia tu visi\\u00f3n del mundo y la de tu audiencia.<\\\/li>\\n\n\n<li><strong>Identificar correctamente a las personas.<\\\/strong>\\u00a0Las personas transg\\u00e9nero deben ser referidas por el nombre y el sexo con\\u00a0los\\u00a0que se identifican.<\\\/li>\\n\n\n<li><strong>Planificaci\\u00f3n de entrevistas.<\\\/strong> Cuida que a quienes entrevistas no sean solamente varones. Haz un directorio incluyendo mujeres, a las diversidades sexo gen\\u00e9ricas, y sorprender\\u00e1s a tu audiencia con voces y miradas diversas. Y habr\\u00e1s aportado a cambiar el sexismo de fondo.<\\\/li>\\n\n\n<li><strong>Datos de apoyo.<\\\/strong> Cada vez hay m\\u00e1s estad\\u00edsticas diferenciadas por g\\u00e9nero sobre casi todas las actividades humanas. Si las incorporas, tu informaci\\u00f3n ser\\u00e1 m\\u00e1s completa e integral.<\\\/li>\\n\n\n<li><strong>Encuestas y sondeos de opini\\u00f3n.<\\\/strong> Que no hablen s\\u00f3lo varones, te quedar\\u00e1s con la mitad de la verdad. \\u00bfQu\\u00e9 saben las mujeres de econom\\u00eda, qu\\u00e9 saben las personas trans? Te sorprender\\u00e1s\\u00a0\\u00a0\\u00a0 con las respuestas.<\\\/li>\\n\n\n<li><strong>Variedad de temas y fuentes.<\\\/strong> \\u00bfQui\\u00e9nes son los protagonistas de tus reportajes? \\u00bfY las y les protagonistas? \\u00bfCu\\u00e1les son tus temas? No olvides que el feminicidio, los derechos sexuales y derechos reproductivos, las personas de las disidencias sexuales y sus problemas, son de inter\\u00e9s humano.<\\\/li>\\n\n\n<li><strong>Poner en pr\\u00e1ctica estas sugerencias no es muy f\\u00e1cil.<\\\/strong> Al principio, cuesta un poco. Luego, no podr\\u00e1s escribir sin tenerlas en cuenta. S\\u00f3lo hay dos cosas irreversibles, dice la escritora Rosa Montero: la muerte y el conocimiento. Y por ah\\u00ed tenemos que apuntar, al conocimiento que hace cambiar el mundo.<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p>Otras recomendaciones de uso del idioma para un lenguaje inclusivo en:<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Los derechos m\\u00e1s humanos,<\\\/strong> P\\u00e1g. 97 a 102<\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/www.radialistas.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/media\\\/uploads\\\/descargas\\\/manual_unfpa.pdf\\\">https:\\\/\\\/www.radialistas.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/media\\\/uploads\\\/descargas\\\/manual_unfpa.pdf<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><strong>@ y X<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>En un segundo momento, el lenguaje inclusivo va m\\u00e1s all\\u00e1. Y algunos grupos feministas proponen e<strong>l uso de la @ o la \\u201cx\\u201d para evitar las terminaciones en \\u201ca\\u201d y \\u201co\\u201d<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p><strong>La @<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>En los \\u00faltimos a\\u00f1os se ha extendido el uso de la arroba (@) para reemplazar la terminaci\\u00f3n de g\\u00e9nero (alumn@, discapacitad@...). Sin embargo, puesto que no es un signo ling\\u00fc\\u00edstico y no se puede leer, no debe emplearse en ning\\u00fan texto cuya finalidad sea la lectura. Como reclamo publicitario, sin embargo, la arroba es tan pertinente como cualquier otro s\\u00edmbolo visual, pues no olvidemos que la publicidad conforma un discurso heterog\\u00e9neo donde cabe todo.<a href=\\\"#_edn1\\\" name=\\\"_ednref1\\\">[i]<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>La <strong>X<\\\/strong> si bien tiene una lectura visual,\\u00a0 es imposible hablarla. Por tanto, queda solo para colectivos que intencionalmente deseen usarla, como son las personas transexuales y transg\\u00e9nero. Nosotrxs, se\\u00f1orxs.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Les<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>Actualmente se ha extendido la propuesta de utilizar la forma <strong>-e<\\\/strong> \\u00a0(les, todes, elle, nosotres, t\\u00fa misme)\\u00a0como g\\u00e9nero neutro para denominar a las personas de g\\u00e9nero no binario. Este modo de nombrar, inclusivo para las personas LGTBIQ+, cada vez toma m\\u00e1s partido en las redacciones feministas, sobre todo en las j\\u00f3venes que utilizan el internet y las redes sociales. Si escribes para medios comerciales convencionales y si quieres llegar a un p\\u00fablico masivo, seguramente te cuestionar\\u00e1n o rechazar\\u00e1n. Puedes lograr la inclusividad nombrando directamente a los hombres, a las mujeres y a las personas de la diversidad sexo gen\\u00e9rica en tu art\\u00edculo. O usando t\\u00e9rminos que sustituyan al gen\\u00e9rico masculino. Progresivamente, como todo cambio en el lenguaje, este neutro -e se ir\\u00e1 utilizando sin resistencias.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>\\u00bfC\\u00f3mo encontrar formas de comunicarnos sin excluir y sin privilegiar a nadie? <\\\/strong>Estamos tanteando las mejores maneras de visibilizar las diferentes identidades de g\\u00e9nero, es un gran logro y una esperanza. Todav\\u00eda provoca incomodidad decir les ni\\u00f1es, les compa\\u00f1eres, o no sabemos bien c\\u00f3mo aplicar esta sustituci\\u00f3n. Pero esta incomodidad es saludable porque nos obliga a pensar en la discriminaci\\u00f3n y la invisibilidad ling\\u00fc\\u00edstica y social de las personas LGTBIQ+. La abogada Leticia Lorenzo, Jueza de garant\\u00edas en Zapala, en la provincia argentina de Neuqu\\u00e9n, usa <strong>les<\\\/strong> en su trabajo: porque en estas formas de reconocimiento yo siento que si bien lo simb\\u00f3lico no es el punto de llegada, s\\u00ed puede ser un punto de\\u00a0 partida.<a href=\\\"#_edn2\\\" name=\\\"_ednref2\\\">[ii]<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Lectura recomendada<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>De la perspectiva de g\\u00e9nero al periodismo feminista: la identidad como manifiesto<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/latfem.org\\\/de-la-perspectiva-de-genero-al-periodismo-feminista-la-identidad-como-manifiesto\\\/\\\">https:\\\/\\\/latfem.org\\\/de-la-perspectiva-de-genero-al-periodismo-feminista-la-identidad-como-manifiesto\\\/<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>Periodismo feminista: contra la impunidad machista en los medios<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/wayka.pe\\\/periodismo-feminista-contra-la-impunidad-machista-en-los-medios\\\/?fbclid=IwAR3KpySNOMkBzdq5FPZtjqseuxbqLG39McOMcpWvZrW1yZ1xUONbNG24LrI\\\">https:\\\/\\\/wayka.pe\\\/periodismo-feminista-contra-la-impunidad-machista-en-los-medios<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><strong>\\u00a0<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p><strong><img class=\\\"alignnone size-large wp-image-2464\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/Ejercicio-2-01-1024x98.png\\\" alt=\\\"\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"98\\\" \\\/><\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p><strong>La regla de la inversi\\u00f3n<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>Escoge un art\\u00edculo corto de un diario. Ponlo todo en lenguaje femenino, \\u00bfqu\\u00e9 pasa? Ahora, incorpora el lenguaje inclusivo intentando una redacci\\u00f3n arm\\u00f3nica y cuidando, al mismo tiempo, desechar el sexismo social. Analiza las diferencias entre las tres versiones. Este ejercicio no tienes que enviar a la tutora.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>\\u00a0<\\\/strong><strong>Tutora<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>Tachi Arriola Iglesias <a href=\\\"mailto:tachi@radialistas.net\\\">tachi@radialistas.net<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<hr \\\/>\n\n<hr \\\/>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref1\\\" name=\\\"_edn1\\\">[i]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/www.ujaen.es\\\/servicios\\\/uigualdad\\\/sites\\\/servicio_uigualdad\\\/files\\\/uploads\\\/Guia_lenguaje_no_sexista.pdf\\\">https:\\\/\\\/www.ujaen.es\\\/servicios\\\/uigualdad\\\/sites\\\/servicio_uigualdad\\\/files\\\/uploads\\\/Guia_lenguaje_no_sexista.pdf<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><a href=\\\"#_ednref2\\\" name=\\\"_edn2\\\">[ii]<\\\/a> <a href=\\\"https:\\\/\\\/radialistas.net\\\/lenguaje-inclusivo-en-la-justicia\\\/\\\">https:\\\/\\\/radialistas.net\\\/lenguaje-inclusivo-en-la-justicia\\\/<\\\/a><\\\/p>\"}},{\"type\":\"switcher_item\",\"props\":{\"title\":\"Tercera semana \\u2013 Formatos\",\"content\":\"\n\n<p style=\\\"text-align: right;\\\"><img class=\\\"size-large wp-image-2466 aligncenter\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/7-01-1024x911.png\\\" alt=\\\"\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"911\\\" \\\/><\\\/p>\\n\n\n<p>Escribir, producir audios, fotografiar, dise\\u00f1ar carteles y hasta pintar grafitis requiere de t\\u00e9cnicas, de investigar y conocer los temas, tener claridad de lo que se desea comunicar, pero tambi\\u00e9n de mucha creatividad. Cuando escucho decir: el mejor formato es el que se rompe, estoy de acuerdo. Pero antes hay que aprender a hacerlo, conocer el abecedario de la comunicaci\\u00f3n. No puedes correr sin antes caminar y previo a todo, gatear.<\\\/p>\\n\n\n<p>Esta semana veremos y practicaremos algunos formatos adecuados a nuestro quehacer como periodistas feministas, en los que podemos volcar lo humano, sensible, cuestionador y provocador de nuestros planteamientos pol\\u00edticos.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>\\u00bfCu\\u00e1les formatos corresponden al periodismo narrativo?<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>El periodismo narrativo trabaja especialmente el perfil, el testimonio o historias de vida, la cr\\u00f3nica y el reportaje, que dan opci\\u00f3n de aproximarte a la vida de la gente, a recrear los personajes, a entregar tu modo de ver e interpretar los hechos. A llegar a quienes te leen con la misma emoci\\u00f3n y pasi\\u00f3n con la que escribes. Un extraordinario periodista narrativo es Ryszard\\u00a0Kapuscinski, escritor polaco que novelaba la realidad desde datos reales que vivi\\u00f3 e investig\\u00f3.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>\\u00bfC\\u00f3mo ser\\u00e1 tu lenguaje?<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>Si bien hemos hablado del lenguaje inclusivo, que es b\\u00e1sico, al narrar puedes usar varios elementos que enriquecer\\u00e1n tu redacci\\u00f3n:<\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>Palabras concretas que \\u201cse sientan\\u201d, aquellas que se refieran a cosas que se pueden ver, oler, sentir. En la radio se dice que \\u201cte hacen ver con el o\\u00eddo\\u201d. Es mejor que digas arroz con leche, que hidratos de carbono. Habla del coraz\\u00f3n y el llanto, de la risa, el amor y la fiesta. Habla de las flores y de las monta\\u00f1as. De los padres y t\\u00edos violadores, de la vida rota de la ni\\u00f1a.<br \\\/><br \\\/><\\\/li>\\n\n\n<li>En el periodismo narrativo feminista debemos desterrar las \\u201cotredades\\u201d, \\u201cdecolonialidades\\u201d, \\u201cepistemolog\\u00edas\\u201d, \\u201cdicotom\\u00edas\\u201d, \\u201cresemantizaciones\\u201d y \\u201csincron\\u00edas\\u201d y todas esos t\\u00e9rminos que necesitan estudios especializados para ser entendidos. No uses palabras abstractas que se refieran a conceptos, esas las dejas para la universidad. No los necesitas para ser profunda en tus an\\u00e1lisis. Escribe como la gente habla, as\\u00ed te entender\\u00e1n. \\u00bfSer\\u00e9 superficial, entonces? No, escribir sencillo no significa simpleza ni banalidad. Es la manera m\\u00e1s cercana y emp\\u00e1tica de llegar a la gente, en general, y a las mujeres, en particular.<br \\\/><br \\\/><\\\/li>\\n\n\n<li>Olvida las palabras \\u201cperiod\\u00edsticas\\u201d de moda: aperturar, articular, invisibilizar, receptar, objetivizar, recabar, monetizar, develar, que afean la redacci\\u00f3n, m\\u00e1s cuando se trata de narrar. \\u00bfTe imaginas si receptamos el acoso y aperturamos la denuncia para develar la violaci\\u00f3n? O esta frase que me encontr\\u00e9 en un sesudo ensayo: \\u00bfQu\\u00e9 posibilidades de decibilidad tenemos las mujeres respecto de nuestra corporalidad?<br \\\/><br \\\/><\\\/li>\\n\n\n<li>El profesor Eloy Mart\\u00ednez dice: el periodismo narrativo tambi\\u00e9n reconstruye el lenguaje callejero y nos da una idea de c\\u00f3mo habla la gente en una calle bogotana en un \\u00e9poca determinada. Esta estrategia hace parte de la idea de dejar testimonio, de retratar un momento de la historia de la historia del pa\\u00eds, en el que tambi\\u00e9n se recogen las costumbres de sus habitantes. Todo puede ser narrado, contado, construido con palabras escritas. Las cifras y, en general, las noticias, pueden olvidarse muy r\\u00e1pido, pero una buena historia, una buena narraci\\u00f3n, permanece en la memoria.<br \\\/><br \\\/><\\\/li>\\n\n\n<li>Usa figuras literarias como met\\u00e1foras, refranes, comparaciones, incorpora di\\u00e1logos y versos.<br \\\/><br \\\/><\\\/li>\\n\n\n<li>Escribe frases cortas, olvida los enormes y retorcidos p\\u00e1rrafos que enredan y hacen incompresible la lectura. Tienes que dialogar con quien te lee y eso no se consigue con parrafazos.<\\\/li>\\n\n\n<li>Titula y subtitula tus reportajes y cr\\u00f3nicas con imaginaci\\u00f3n. Un t\\u00edtulo cautivante que permita imaginar el contenido es un punto ganado para la lectura.<\\\/li>\\n<\\\/ul>\"}},{\"type\":\"switcher_item\",\"props\":{\"title\":\"3.1 Testimonios o historias de vida\",\"content\":\"\n\n<p><strong><em><img class=\\\"size-large wp-image-2472 aligncenter\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/8-01-1024x455.png\\\" alt=\\\"\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"455\\\" \\\/>\\u00a0<\\\/em><\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>Un testimonio no es un discurso ni una noticia. Es un hecho de vida contado en primera persona.<\\\/p>\\n\n\n<p>Un testimonio no es un formato dramatizado. Es la narraci\\u00f3n que hace alguien que vio o vivi\\u00f3 una situaci\\u00f3n emocionante, triste o alegre, tr\\u00e1gica o esperanzadora.<\\\/p>\\n\n\n<p>Un testimonio no es la opini\\u00f3n sobre algo que ocurri\\u00f3, sino el relato de una experiencia personal. Tambi\\u00e9n puede ser una narraci\\u00f3n m\\u00e1s larga, la vida de una persona.<\\\/p>\\n\n\n<p>Un testimonio no es cualquier relato. Se trata de narrar historias que tengan un significado social, para las mujeres y diversidad sexual, historias que sirvan como ejemplo, que muestren un horizonte para solucionar los mil y un problemas de la vida.<\\\/p>\\n\n\n<p>Un testimonio servir\\u00e1 para dar voz a otras voces, sus puntos de vista, sus emociones y pasiones.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Empecemos:<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p><strong>1-Selecciona la testiga o testigo.<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>Hay personas que no saben \\u201ccontar\\u201d, narrar. Se ponen enseguida a discursear sobre los hechos que han conocido o vivido. Les cuesta relatar esos hechos, decir c\\u00f3mo pas\\u00f3, d\\u00f3nde pas\\u00f3, qui\\u00e9nes estaban\\u2026 Esas personas no te sirven para testimonios. Busca narradores y narradoras, gente que sepa relatar hechos, contar historias personales. Los ni\\u00f1os, las abuelas, la gente sencilla sin estudios superiores suelen tener mucha habilidad para los testimonios.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>2- Asegura la calidad de la grabaci\\u00f3n, para transcribirla o m\\u00e1s a\\u00fan si la usar\\u00e1s en la radio.<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>Chequea antes la grabadora, las pilas, la bater\\u00eda. Haz una peque\\u00f1a prueba para tener seguridad. Los celulares inteligentes suelen tener buenos micr\\u00f3fonos. Puedes trabajar con ellos si no es una grabaci\\u00f3n demasiado larga.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>3- Mant\\u00e9n un tono alto y entusiasta.<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>Si quien graba adopta un tono sombr\\u00edo, muy bajo, desinflado\\u2026 el testigo o la testiga lo imitar\\u00e1n y la grabaci\\u00f3n ser\\u00e1 muy aburrida y plana. Aunque el relato sea triste, ponte en una actitud din\\u00e1mica y habla con voz completa, nunca en susurros o media voz.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>4\\u2013 Reserva la fuente.<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>Pregunta primero si puedes publicar o sacar al aire lo que vas a grabar. Si es un caso delicado, reserva la fuente y conserva el anonimato de la testiga o el testigo. Si grabas para radio, incluso puedes desfigurar un poco la voz con un filtro para que no sea reconocida.<\\\/p>\\n\n\n<p>Para Ryszard Kapuscinski , exist\\u00edan tres tipos de fuentes: \\u201cLa principal son los otros (y nosotros), la gente. La segunda son los documentos, los libros, los art\\u00edculos sobre el tema. La tercera es el mundo que nos rodea, en el que estamos inmersos: los colores, las temperaturas, atm\\u00f3sferas, el clima, todo eso que llamamos imponderabilidad, que es dif\\u00edcil de definir y que, sin embargo, es una parte esencial del escritura\\u201d.<\\\/p>\\n\n\n<p>Tienes tus materiales, has investigado y le\\u00eddo sobre el tema. Ahora, procede a redactar. <\\\/p>\"}},{\"type\":\"switcher_item\",\"props\":{\"title\":\"3.2 El perfil period\\u00edstico\",\"content\":\"\n\n<p>Cuando encontramos a una persona que est\\u00e1 haciendo un importante trabajo en su organizaci\\u00f3n o comunidad, inmediatamente la entrevistamos y hacemos una nota sobre sus actividades. \\u00bfPor qu\\u00e9 no hacer un perfil? Es decir, describir en forma narrativa qui\\u00e9n es, qu\\u00e9 hace, sus dificultades y logros, sus sue\\u00f1os. Dibujar con palabras, recrear al ser humano que tenemos a frente. Supone ponerse en la piel de otra persona (pongamos como ejemplo a una mujer), aprender a comprenderla con sus ambiciones y sus dificultades, sus satisfacciones y sus \\u00e9xitos, sus alegr\\u00edas ante lo inesperadamente hermoso de su vida, su autodesprecio ante sus ca\\u00eddas, las contradicciones de su personalidad, el drama de sus conflictos, su valent\\u00eda y sus cobard\\u00edas, la principal direcci\\u00f3n de su vida (...).<\\\/p>\\n\n\n<p>Para producir un perfil tendemos que hacer no una sino varias entrevistas a la propia persona, as\\u00ed como a sus familiares y amistades. Conocer su vida, su historia, sus actividades, su car\\u00e1cter. En este tipo de narraci\\u00f3n period\\u00edstica hay que tener bien presente la interseccionalidad para no caer en discriminaciones o estereotipos involuntarios. El objetivo es que quienes nos lean terminen conociendo y empatizando con este perfil.<\\\/p>\\n\n\n<p>Podemos organizarlo de la siguiente manera:<\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>Una vez acopiadas las entrevistas, datos de otras personas, investigaciones de los contextos en que esa persona se desenvuelve, hay que revisar y trabajar lo que queremos resaltar de ella. No se trata de transcribir todo lo que obtuvimos, se trata de retratar un ser humano.<\\\/li>\\n\n\n<li>Podemos iniciar contando una breve an\\u00e9cdota de su vida, una frase, algo que nos haga intuir su personalidad.<\\\/li>\\n\n\n<li>Describir a la persona f\\u00edsicamente y a su entorno, con detalles que nos hagan imaginarla.<\\\/li>\\n\n\n<li>Ir narrando en forma cronol\\u00f3gica su vida.<\\\/li>\\n\n\n<li>Intercambiar p\\u00e1rrafos narrativos nuestros con di\\u00e1logos de la persona entrevistada o sus amistades.<\\\/li>\\n\n\n<li>Ir avanzando de esa manera a modo de escenas que se ir\\u00e1n entretejiendo y conformando la historia.<\\\/li>\\n\n\n<li>Finalizar en alto. Puede ser con una frase significativa de la persona sobre la que escribimos.<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><strong>Lectura recomendada:<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>Patricia Gualinga: El latido de la selva en la historia del pa\\u00eds<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/www.planv.com.ec\\\/historias\\\/perfiles\\\/patricia-gualinga-el-latido-la-selva-la-historia-del-pais\\\">https:\\\/\\\/www.planv.com.ec\\\/historias\\\/perfiles\\\/patricia-gualinga-el-latido-la-selva-la-historia-del-pais<\\\/a><\\\/p>\"}},{\"type\":\"switcher_item\",\"props\":{\"title\":\"3.3 El reportaje o documental\",\"content\":\"\n\n<p>Navegando por los amplios oc\\u00e9anos del internet, encontr\\u00e9 un medio digital feminista, La Cr\\u00edtica. Entre sus muchas publicaciones digitales, un instructivo de c\\u00f3mo realizar un reportaje. Apelando a la sororidad y a la cultura libre, lo comparto con ustedes. Seguramente, muchas se animar\\u00e1n a realizarlo.<\\\/p>\\n\n\n<p>La Cr\\u00edtica es un medio de comunicaci\\u00f3n feminista conformado por reporteras y columnistas mujeres. Difundimos informaci\\u00f3n rigurosa a trav\\u00e9s de notas informativas, entrevistas y reportajes; as\\u00ed como an\\u00e1lisis y opiniones cr\\u00edticas enfocadas a entender la realidad de las mujeres.<\\\/p>\\n\n\n<p>\\u201cSe dice de manera coloquial que el reportaje es el g\\u00e9nero period\\u00edstico m\\u00e1s completo: incluye entrevistas, datos, investigaci\\u00f3n y una interpretaci\\u00f3n que narra de manera profunda y detallada un acontecimiento, persona, evento o situaci\\u00f3n con un inter\\u00e9s noticioso.\\u00a0<\\\/p>\\n\n\n<p>Usualmente (como en todo el ejercicio period\\u00edstico) se ha dado mayor peso, e incluso credibilidad, al reportaje elaborado por hombres y, adem\\u00e1s, existe la creencia de que este g\\u00e9nero es algo sumamente complejo, algo que no todo el mundo puede hacer. Sin embargo, las mujeres tambi\\u00e9n han destacado en la elaboraci\\u00f3n de reportajes que trascienden y exponen realidades que de otra manera pasar\\u00edan desapercibidas.<\\\/p>\\n\n\n<p>Algunas de las caracter\\u00edsticas del reportaje son las siguientes:<\\\/p>\\n\n\n<ol>\\n\n\n<li>Tiene un tema claro y espec\\u00edfico.<\\\/li>\\n\n\n<li>La estructura del reportaje corresponde a la estructura b\\u00e1sica de los textos: introducci\\u00f3n, desarrollo y conclusi\\u00f3n. El estilo y la narrativa son personales, dependen completamente de la voz de la autora, es decir, c\\u00f3mo quiere que las lectoras se involucren y se interesen por el tema, pero siempre dejando en claro su postura pol\\u00edtica.<\\\/li>\\n\n\n<li>Puede tratar acontecimientos o hechos que no necesariamente sucedieron en el presente, de ah\\u00ed que lo noticioso venga del enfoque, del an\\u00e1lisis y aquello que se pueda aportar sobre ello. Puede versar sobre la vida de mujeres que vivieron hace mucho o de lugares que ya no existen, siempre y cuando se le d\\u00e9 una perspectiva de inter\\u00e9s en la actualidad.<\\\/li>\\n\n\n<li>La autora debe investigar a profundidad el tema, yendo a tantas fuentes como le sea posible, ya sean documentales o vivas (entrevistas) que adem\\u00e1s aporten diferentes \\u00e1ngulos sobre el tema.<\\\/li>\\n\n\n<li>El reportaje, desde el feminismo, reconoce la subjetividad de las autoras y lo presenta de manera clara, para que las lectoras sepan cu\\u00e1l es su posici\\u00f3n ante el hecho y puedan ellas mismas sacar sus conclusiones. Una de las mayores cr\\u00edticas que se hacen al periodismo desde el feminismo es hacia la supuesta \\u201cobjetividad\\u201d que presenta datos y pretende que no existen en esos datos, sesgos o parcialidad. Por eso, el reportaje feminista no lo esconde ni pretende ser algo que no es.<\\\/li>\\n\n\n<li>Requiere de rigor en la b\\u00fasqueda y documentaci\\u00f3n de las fuentes. Usualmente, se estima que cada dato que presente tenga varias fuentes que lo cotejen, dependiendo del tema, ser\\u00e1n las fuentes para consultar. Aqu\\u00ed conviene hacer una anotaci\\u00f3n: no todo el conocimiento se encuentra en las instituciones ni en las academias. Mucho menos cuando hablamos de temas de mujeres. La sabidur\\u00eda, el conocimiento y la lucha pueden estar en las calles, en las experiencias de quienes viven la realidad, quienes se organizan.<\\\/li>\\n<\\\/ol>\\n\n\n<p><strong>Lectura recomendada:<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>Impunidad que tortura, reportaje sobre las cl\\u00ednicas de deshomosexualizaci\\u00f3n. Carlos Flores.<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/www.connectas.org\\\/especiales\\\/impunidad-que-tortura\\\/\\\">https:\\\/\\\/www.connectas.org\\\/especiales\\\/impunidad-que-tortura\\\/<\\\/a><\\\/p>\"}},{\"type\":\"switcher_item\",\"props\":{\"title\":\"3.4 La Cr\\u00f3nica\",\"content\":\"\n\n<p>La palabra cr\\u00f3nica viene del griego <strong>kronos<\\\/strong>, que significa tiempo. Una cr\\u00f3nica es una nota period\\u00edstica, pero que relata los hechos tal como sucedieron cronol\\u00f3gicamente. Una cr\\u00f3nica relata y transmite los acontecimientos de modo secuencial.<\\\/p>\\n\n\n<p>La estructura de la cr\\u00f3nica no sigue el orden jer\\u00e1rquico de la noticia (de m\\u00e1s a menos), sino el dram\\u00e1tico (de menos a m\\u00e1s). Una cr\\u00f3nica cuenta los hechos tal como fueron sucediendo. No es un texto de ficci\\u00f3n, sino que narra de manera detallada y ordenada en el tiempo, un acontecimiento de actualidad.<\\\/p>\\n\n\n<p>La\\u00a0<strong>cr\\u00f3nica<\\\/strong>, como forma\\u00a0<strong>period\\u00edstica,<\\\/strong>\\u00a0corresponde a una narraci\\u00f3n rica en descripciones. Es la exposici\\u00f3n, la narraci\\u00f3n de un acontecimiento, en el orden en que fue desarroll\\u00e1ndose; se caracteriza por transmitir, adem\\u00e1s de informaci\\u00f3n, una descripci\\u00f3n clara y concisa de los hechos, su contexto, su espacio y tiempo.<\\\/p>\\n\n\n<p>Vean este ejemplo de cr\\u00f3nica:<\\\/p>\\n\n\n<blockquote>\\n\n\n<p style=\\\"padding-left: 40px;\\\">En medio de la glorieta algunas chicas gritan, otras callan. Todas con diferentes matices luchando por las que faltan. A las diez de la ma\\u00f1ana del 8 de marzo diferentes colectivos protagonizan un plant\\u00f3n alrededor del Parque Calder\\u00f3n para recordar que \\u201csi no luchas, nadie te escucha\\u201d.<\\\/p>\\n\n\n<p style=\\\"padding-left: 40px;\\\">Cada 8 de marzo se conmemora el D\\u00eda Internacional de la Mujer. Esta fecha fue formalizada por las Naciones Unidas en 1975 para reflexionar sobre los avances en los derechos de las mujeres y la equidad de g\\u00e9nero, pedir m\\u00e1s cambios y celebrar la valent\\u00eda de miles de ellas que jugaron un papel clave en la historia de sus pa\\u00edses y comunidades.<\\\/p>\\n\n\n<p style=\\\"padding-left: 40px;\\\">Varias manifestaciones tuvieron lugar en las principales ciudades del Ecuador. En Cuenca el ambiente en el parque cobra vida, poco a poco, matizado por el morado que identifica al movimiento feminista. A las diez y veinticinco el colectivo \\u2018Femininja\\u2019 present\\u00f3 una obra de teatro y cinco minutos despu\\u00e9s la batucada \\u2018\\u2018La jacarandosa\\u2019\\u2019 enton\\u00f3 canciones populares como\\u00a0\\u00a0Bella ciao\\u00a0\\u00a0y\\u00a0We Will Rock You\\u00a0en sus versiones feministas. Varias manifestaciones tuvieron lugar en las principales ciudades del Ecuador.<\\\/p>\\n\n\n<p style=\\\"padding-left: 40px;\\\">En Cuenca el ambiente en el parque cobra vida, poco a poco, matizado por el morado que identifica al movimiento feminista. A las diez y veinticinco el colectivo \\u2018Femininja\\u2019 present\\u00f3 una obra de teatro y cinco minutos despu\\u00e9s la batucada \\u2018\\u2018La jacarandosa\\u2019\\u2019 enton\\u00f3 canciones populares como\\u00a0\\u00a0Bella ciao\\u00a0\\u00a0y\\u00a0We Will Rock You\\u00a0en sus versiones feministas.<\\\/p>\\n\n\n<p style=\\\"padding-left: 40px;\\\">Elisa Alem\\u00e1n.<\\\/p>\\n\n\n<p>https:\\\/\\\/ww2.elmercurio.com.ec\\\/2020\\\/03\\\/10\\\/si-no-luchas-nadie-te-escucha-una-cronica-del-8m\\\/<\\\/p>\\n<\\\/blockquote>\\n\n\n<p>Una cr\\u00f3nica no tiene que ser muy larga. Una cr\\u00f3nica puede durar lo mismo que una nota ampliada, una p\\u00e1gina, entre 500 a 1000 palabras. Lo que la caracteriza no es la duraci\\u00f3n, sino su construcci\\u00f3n interna, contar los hechos seg\\u00fan fueron ocurriendo en el tiempo.<\\\/p>\\n\n\n<p>La cr\\u00f3nica maneja un lenguaje narrativo, hasta po\\u00e9tico, un estilo accesible para todo el mundo, con lenguaje sencillo y muy descriptivo que permite ir incorporando peque\\u00f1os di\\u00e1logos, citas cortas, consignas, comparaciones, datos que enriquecen y dan variedad y movimiento a la narraci\\u00f3n.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Lecturas recomendadas:<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>El d\\u00eda en que las calles por fin fueron de ellas<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/www.milenio.com\\\/politica\\\/comunidad\\\/marcha-8-de-marzo-el-dia-que-las-calles-por-fin-fueron-de-las-mujeres\\\">https:\\\/\\\/www.milenio.com\\\/politica\\\/comunidad\\\/marcha-8-de-marzo-el-dia-que-las-calles-por-fin-fueron-de-las-mujeres<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>Aborto legal: cr\\u00f3nica de la noche en la que nos convertimos en ciudadanas<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/www.infobae.com\\\/sociedad\\\/2020\\\/12\\\/11\\\/aborto-legal-cronica-de-la-noche-en-la-que-nos-convertimos-en-ciudadanas\\\/\\\">https:\\\/\\\/www.infobae.com\\\/sociedad\\\/2020\\\/12\\\/11\\\/aborto-legal-cronica-de-la-noche-en-la-que-nos-convertimos-en-ciudadanas\\\/<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p><img class=\\\"alignnone size-large wp-image-2497\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/Ejercicio-3-y-4-01-1024x93.png\\\" alt=\\\"\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"93\\\" \\\/><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>\\u00bfConoces feministas que hacen periodismo narrativo?\\u00a0 Si nos env\\u00edas las referencias de tres de ellas podremos tener un verdadero tesoro y las socializaremos a todas.<\\\/li>\\n\n\n<li>A estas alturas ya tienes definido el tema de tu trabajo period\\u00edstico. Ahora, debes decidir en qu\\u00e9 formato vas a escribir.\\u00a0 Nuestra cuarta semana del m\\u00f3dulo estaremos trabajando cada texto propuesto.\\u00a0 A poner en pr\\u00e1ctica todo lo revisado, a echar a volar la creatividad. Y a redactar.<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><strong>Tutora<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>Tachi Arriola Iglesias <a href=\\\"mailto:tachi@radialistas.net\\\">tachi@radialistas.net<\\\/a><\\\/p>\"}},{\"type\":\"switcher_item\",\"props\":{\"title\":\"Cuarta semana \\u2013 Y ahora\\u2026 a escribir\",\"content\":\"\n\n<p><img class=\\\"aligncenter wp-image-2499 size-large\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/9-01-1024x602.png\\\" alt=\\\"\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"602\\\" \\\/><\\\/p>\\n\n\n<ol>\\n\n\n<li><strong> Antes de ponerse a escribir<\\\/strong><\\\/li>\\n<\\\/ol>\\n\n\n<p><strong><em>\\u00a0<\\\/em><\\\/strong>A escribir se aprende leyendo. Leyendo buena literatura, buenos art\\u00edculos period\\u00edsticos. Y si es en clave feminista, empap\\u00e1ndonos de la creatividad de muchas que en Ecuador y Am\\u00e9rica Latina se abren camino en los medios de comunicaci\\u00f3n con voces y palabras libres y transgresoras. Que emocionan e incomodan.<\\\/p>\\n\n\n<p><img class=\\\"size-large wp-image-2500 aligncenter\\\" src=\\\"http:\\\/\\\/fernandazanchetta.com\\\/periodica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/02\\\/10-01-1024x397.png\\\" alt=\\\"\\\" width=\\\"1024\\\" height=\\\"397\\\" \\\/><\\\/p>\\n\n\n<p>Antes de ponerse a escribir, les propongo leer. Les env\\u00edo unos enlaces para hacerlo, adem\\u00e1s de los que tienen a lo largo del m\\u00f3dulo. Escojan un par de art\\u00edculos sobre los temas que m\\u00e1s les atraigan. Miren la estructura que usan las periodistas, c\\u00f3mo incluyen di\\u00e1logos, citas, datos, figuras literarias. Disfruten y reconozcan el lenguaje y el pensamiento feminista. Leer no es para imitar, menos para copiar el estilo de ninguna de ellas. Cada una se va a crear el propio, a descubrirse, a poner pasi\\u00f3n y color a sus ideas.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Lecturas recomendadas:<\\\/strong><em><br \\\/><\\\/em><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>Mujeres que narran la guerra, Cristina Burneo, ecuatoriana.<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/www.labarraespaciadora.com\\\/medio-ambiente\\\/mujeres-que-narran-guerra\\\/\\\">https:\\\/\\\/www.labarraespaciadora.com\\\/medio-ambiente\\\/mujeres-que-narran-guerra\\\/<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li><em>\\u00a0<\\\/em>Las r\\u00edos de Santo Domingo huelen a mierda, Gabriela Ruiz Agila, ecuatoriana<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/www.labarraespaciadora.com\\\/medio-ambiente\\\/peripa-llegando-hasta-los-cerdos\\\/\\\">https:\\\/\\\/www.labarraespaciadora.com\\\/medio-ambiente\\\/peripa-llegando-hasta-los-cerdos\\\/<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li><em>\\u00a0<\\\/em>Desaparecer, Eileen Truax, mexicana.<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/medium.com\\\/@eileentruax\\\/desaparecer-d590f3d880b2\\\">https:\\\/\\\/medium.com\\\/@eileentruax\\\/desaparecer-d590f3d880b2<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>Tres fronteras entre la violencia y el olvido, Eileen Truax, mexicana<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/elfaro.net\\\/es\\\/201912\\\/centroamerica\\\/23889\\\/Tres-fronteras-entre-la-violencia-y-el-olvido.htm?fbclid=IwAR3O80SwunYjdNoh6QGh-DOlMekBKhqAFzmp9N6iYTHR9Ef8bKuQPvV-scs\\\">https:\\\/\\\/elfaro.net\\\/es\\\/201912\\\/centroamerica\\\/23889\\\/Tres-fronteras-entre-la-violencia-y-el-olvido.htm<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>Los votos en la piel, Mariana Carbajal, argentina<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/www.pagina12.com.ar\\\/314535-los-votos-en-la-piel\\\">https:\\\/\\\/www.pagina12.com.ar\\\/314535-los-votos-en-la-piel<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>El rostro del aborto clandestino, Mariana Carbajal, argentina<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/www.pagina12.com.ar\\\/314244-el-rostro-del-aborto-clandestino\\\">https:\\\/\\\/www.pagina12.com.ar\\\/314244-el-rostro-del-aborto-clandestino<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li>Nombrar para cambiar, Rosa Montero<\\\/li>\\n<\\\/ul>\\n\n\n<p><a href=\\\"https:\\\/\\\/elpais.com\\\/elpais\\\/2021\\\/01\\\/11\\\/eps\\\/1610380968_856585.html\\\">https:\\\/\\\/elpais.com\\\/elpais\\\/2021\\\/01\\\/11\\\/eps\\\/1610380968_856585.html<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>\\u00a0<\\\/p>\\n\n\n<ol start=\\\"2\\\">\\n\n\n<li><strong> Y ahora... a escribir<\\\/strong><\\\/li>\\n<\\\/ol>\\n\n\n<p><strong>\\u00a0<\\\/strong>Las tutoras, Tachi y Gaby, estaremos durante esta semana <strong>(hasta el primero de marzo)<\\\/strong> revisando los textos que escriban. Y sugiri\\u00e9ndoles, si fuera necesario, algunas maneras de mejorar los trabajos.<\\\/p>\\n\n\n<p>Son pocos d\\u00edas para esta revisi\\u00f3n, por tanto, les pedimos que nos env\\u00eden sus propuestas lo antes posible. Como ya tienen definidos sus temas, decidan el formato y a darle al teclado.<\\\/p>\\n\n\n<p>Gaby y yo estamos seguras que saldr\\u00e1n textos sorpresivos, humanos, bellos. Y que vamos a disfrutar juntas esta experiencia creativa.<\\\/p>\\n\n\n<p><strong>Tutoras<\\\/strong><\\\/p>\\n\n\n<p>Tachi Arriola Iglesias <a href=\\\"mailto:tachi@radialistas.net\\\">tachi@radialistas.net<\\\/a><\\\/p>\\n\n\n<p>Gabriela Toro Aguilar <a href=\\\"mailto:gtoroaguilar@protonmail.com\\\">gtoroaguilar@protonmail.com<\\\/a><\\\/p>\"}},{\"type\":\"switcher_item\",\"props\":{\"title\":\"Video conferencia 1\",\"meta\":\"\",\"content\":\"\n\n<h4><strong>Dilemas, problemas y conflictos en el oficio period\\u00edstico<\\\/strong><\\\/h4>\\n\n\n<p>En la primera videoconferencia de este m\\u00f3dulo conversaremos sobre los dilemas, problemas y conflictos en el oficio period\\u00edstico. Sea que nos proyectemos trabajando en alguno de los tipos de periodismo o que estemos en esta escuela para fortalecer las labores comunicacionales de nuestras organizaciones o colectivas, enfrentaremos en el camino varios dilemas y conflictos en nuestro quehacer, esas situaciones estar\\u00e1n \\u2014inevitablemente\\u2014 atravesadas por los sistemas sociales de opresi\\u00f3n.<\\\/p>\\n\n\n<p>Las relaciones de poder en las que constantemente interactuamos y participamos, el contexto social e hist\\u00f3rico de los territorios en los que vivimos, ciertos acontecimientos traum\\u00e1ticos, los distintos tipos de violencia que pueden poner en riesgo nuestra integridad, entre otras problem\\u00e1ticas, son hilos finos \\u2014e invisibles para el gran p\\u00fablico\\u2014 del quehacer informativo. En un plano no tan distinto tambi\\u00e9n est\\u00e1 el autocuidado que deber\\u00edamos procurarnos, pues el quehacer period\\u00edstico no solo es un trabajo, nuestros cuerpos y nuestras vidas son las que est\\u00e1n presentes \\u2014y no solo el intelecto y las habilidades\\u2014, y por ello, son las que debemos cuidar y abrigar.<\\\/p>\\n\n\n<div>Por eso, aqu\\u00ed encontraremos un peque\\u00f1o espacio para poner esos temas sobre la mesa, reconocer su existencia y as\\u00ed poder posicionarnos cr\\u00edticamente, reflexionar y tomar acciones para precautelar nuestra integridad en este oficio.<\\\/div>\\n\n\n<div>\\u00a0<\\\/div>\\n\n\n<div><strong>Actividad previa a la videoconferencia 1:<\\\/strong><\\\/div>\\n\n\n<div><span lang=\\\"ES-TRAD\\\">Por favor, lee y observa, en el orden sugerido, las noticias y el reportaje sobre las historias de tres periodistas latinoamericanas. Entre cada art\\u00edculo toma un descanso, bebe agua, come algo sano y delicioso (por ejemplo, una fruta que te guste mucho), camina, respira y ya con la energ\\u00eda renovada contin\\u00faa con el ejercicio. En la videoconferencia conversaremos sobre la importancia de esas experiencias para nuestro aprendizaje.<\\\/span><\\\/div>\\n\n\n<ol>\\n\n\n<li>Lydia Cacho: <a href=\\\"https:\\\/\\\/elpais.com\\\/mexico\\\/2021-02-03\\\/arrestado-el-exgobernador-de-puebla-mario-marin-por-el-caso-lydia-cacho.html\\\" target=\\\"_blank\\\" rel=\\\"noopener\\\" data-saferedirecturl=\\\"https:\\\/\\\/www.google.com\\\/url?q=https:\\\/\\\/elpais.com\\\/mexico\\\/2021-02-03\\\/arrestado-el-exgobernador-de-puebla-mario-marin-por-el-caso-lydia-cacho.html&amp;source=gmail&amp;ust=1612509898454000&amp;usg=AFQjCNEB6W9GRomcKN4VHQVvNzbh-ER4tQ\\\">https:\\\/\\\/elpais.com\\\/mexico\\\/<wbr \\\/>2021-02-03\\\/arrestado-el-<wbr \\\/>exgobernador-de-puebla-mario-<wbr \\\/>marin-por-el-caso-lydia-cacho.<wbr \\\/>html<\\\/a><\\\/li>\\n\n\n<li>Miroslava Breach: <a href=\\\"https:\\\/\\\/aristeguinoticias.com\\\/2512\\\/mexico\\\/por-que-asesinaron-a-miroslava-breach\\\/\\\" target=\\\"_blank\\\" rel=\\\"noopener\\\" data-saferedirecturl=\\\"https:\\\/\\\/www.google.com\\\/url?q=https:\\\/\\\/aristeguinoticias.com\\\/2512\\\/mexico\\\/por-que-asesinaron-a-miroslava-breach\\\/&amp;source=gmail&amp;ust=1612509898454000&amp;usg=AFQjCNH9doVgkIApS_Gf-AnE_GMDjr2i8Q\\\">https:\\\/\\\/aristeguinoticias.com\\\/<wbr \\\/>2512\\\/mexico\\\/por-que-<wbr \\\/>asesinaron-a-miroslava-breach\\\/<\\\/a><\\\/li>\\n\n\n<li>Jineth Bedoya Lima:<\\\/li>\\n<\\\/ol>\\n<center>\\n\n\n<p><iframe src=\\\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/embed\\\/DjcdAU-0K4U\\\" width=\\\"560\\\" height=\\\"315\\\" frameborder=\\\"0\\\" allowfullscreen=\\\"allowfullscreen\\\"><\\\/iframe><\\\/p>\\n<\\\/center>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li style=\\\"text-align: left;\\\"><strong>Fecha:<\\\/strong> Viernes 12 de febrero 2021<\\\/li>\\n\n\n<li style=\\\"text-align: left;\\\"><strong>Hora:<\\\/strong> 18h00<\\\/li>\\n\n\n<li style=\\\"text-align: left;\\\"><strong>Link a la videoconferencia:<\\\/strong> <a class=\\\"customize-unpreviewable\\\" href=\\\"https:\\\/\\\/meet.jit.si\\\/EscuelaFeministaLaOrtiga\\\"><strong>https:\\\/\\\/meet.jit.si\\\/EscuelaFeministaLaOrtiga<\\\/strong><\\\/a><\\\/li>\\n<\\\/ul>\"}},{\"type\":\"switcher_item\",\"props\":{\"title\":\"Video conferencia 2\",\"meta\":\"\",\"content\":\"\n\n<h4><strong>Taller de avances: escucha y retroalimentaci\\u00f3n<\\\/strong><\\\/h4>\\n\n\n<p>Para la segunda videoconferencia haremos un taller virtual con los avances de nuestros textos, no necesariamente saldr\\u00e1n cosas de la primera videoconferencia, pero ser\\u00e1 un espacio para escuchar dudas y comentarios, y recibir\\u00e1n una retroalimentaci\\u00f3n de la tutora, as\\u00ed como de sus compa\\u00f1erxs de la escuela. En este espacio de taller se pide honestidad y respeto. Al tratar con avances de textos nos comprometemos a no juzgar el trabajo ajeno, pues cada quien est\\u00e1 ac\\u00e1 para aprender y tiene su propio ritmo.<\\\/p>\\n\n\n<ul>\\n\n\n<li><strong>Fecha:<\\\/strong> Viernes 26 de febrero 2021<\\\/li>\\n\n\n<li><strong>Hora:<\\\/strong> 18h00<\\\/li>\\n\n\n<li>En este <a href=\\\"https:\\\/\\\/pad.riseup.net\\\/p\\\/TallerPeriodismoLaOrtiga-keep\\\" target=\\\"_blank\\\" rel=\\\"noopener\\\">pad<\\\/a> coloca tu nombre en el horario de tu elecci\\u00f3n. El 1er turno es para 12 personas y el 2do para 11 personas.<\\\/li>\\n\n\n<li><strong>Link a la videoconferencia:<\\\/strong> <a class=\\\"customize-unpreviewable\\\" href=\\\"https:\\\/\\\/meet.jit.si\\\/EscuelaFeministaLaOrtiga\\\">https:\\\/\\\/meet.jit.si\\\/EscuelaFeministaLaOrtiga<\\\/a><\\\/li>\\n<\\\/ul>\"}}]}]}]}],\"name\":\"CONTENIDO Y ACTIVIDADES - MODULO 2\"}],\"version\":\"2.3.25\"} --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>M\u00f3dulo 2: Periodismo Narrativo Les damos la bienvenida a es este segundo m\u00f3dulo, donde abordaremos elementos que faciliten la escritura creativa y la narraci\u00f3n de historias desde una perspectiva feminista. El m\u00f3dulo est\u00e1 dise\u00f1ado para que puedas avanzar en los contenidos y ejercicios semana a semana; durante este proceso se desarrollar\u00e1 una videoconferencia y un [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-2366","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2366"}],"version-history":[{"count":128,"href":"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2366\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2526,"href":"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2366\/revisions\/2526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laperiodica.net\/la_ortiga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}